Appadurai Arjun

do patrimônio não se confunde com uma profissão de ceticismo epistemológico, com a denúncia dos abusos do passado, ou com a simples inversão do processo em proveito de objetos esquecidos ou negligenciados. O estudo da “vida social dos objetos” (Appadurai, 1986) – apreendido, em particular, nos jogos do colecionismo ou mais geralmente na sua recepção – orienta-se há alguns anos para uma história de suas práticas de admiração estética e de memorização ética, de engajamento erudito e de…

enfatizar a articulação do processo de autoobjetivação da cultura aos desdobramentos que a legitimação dos particularismos pode ter no reconhecimento de direitos, no aporte de recursos e no estabelecimento de alianças estratégicas. Por sua vez, Arjun Appadurai (1997) também designa como culturalismo formas de mobilização que envolvem etnicidades em relação com instâncias do Estado, incorrendo na objetivação das diferenças. 9 função da história, havendo portanto uma interdependência…

contextualicen las nociones de derechos, de relación público/privado, de representación y de sociedad civil. Eso resulta necesario para enfatizar la dimensión histórica y cultural de la ciudadanía, que se define por conflictos reales. Ver también Appadurai (1994). 11 Una visión homogénea y amorfa del tercer sector contribuye a la difusión de la idea dicotómica de que éste se constituye en un polo de virtud, en oposición al Estado, que es un enemigo a ser enfrentado. Para una discusión…

contextualicen las nociones de derechos, de relación público/privado, de representación y de sociedad civil. Eso resulta necesario para enfatizar la dimensión histórica y cultural de la ciudadanía, que se define por conflictos reales. Ver también Appadurai (1994). 11 Una visión homogénea y amorfa del tercer sector contribuye a la difusión de la idea dicotómica de que éste se constituye en un polo de virtud, en oposición al Estado, que es un enemigo a ser enfrentado. Para una discusión…