Appadurai Arjun

Processos de inter-relao e interdependncia entre as naes. Na linha do conceito de globalidade de Beck, o antroplogo Arjur Appadurai (2007 9) fala da globalizao das bases, isto , da globalizao desde abaixo protagonizada por movimentos sociais e organizaes no governamentais de activistas a prol dos direitos humanos, o feminismo, a luta contra a pobreza, o meio ambiente e a sade. Appadurai (2007 10) prope colocar a globalizao ao servio dos mais necessitados e dos pobres, tendo ele esperana…

Peter MacLAREN (1995) Critical Pedagogy and Predatory Culture. Politics in a Postmodern Era. London and New York: Routledge; Peter STALLYBRASS and Anthony WHITE; (1986) The Politics and Poetics of Trangression, Ithaca: Cornell University Press. Appadurai, Arjun. 1991. “Disjuncture CANDAU, V.M.F. et al. Tecendo a cidadania: oficinas pedagógicas de direitos humanos. Petrópolis: Vozes, 1996 CANEN, A. Competência pedagógica e pluralidade cultural: eixo na formação de professores?…

continuam a se distinguir entre si pelos modos específicos como o fazem. “A rapidez com que as 58 O “PESSIMISMO SENTIMENTAL” E A EXPERIÊNCIA ETNOGRÁFICA forças procedentes das diversas metrópoles incidem sobre novas sociedades”, observa Arjun Appadurai, “marca igualmente a indigenização, dessa ou daquela maneira, de tais forças. Isso se aplica tanto a estilos musicais ou arquitetônicos como à ciência e ao terrorismo, aos espetáculos artísticos como às constituições” (1991:5).…

Annablume, 2005. GONÇALVES, Lisbeth Rebollo. Entre Cenografias – O Museu e a exposição de arte no séc XX. São Paulo: EDUSP, 2004. MOURA, Edgar. 50 anos luz, câmera e ação. São Paulo: SENAC, 2005. “Livro 1 - A luz” p 15 a 129. Revistas: APPADURAI, Arjun e BRECKENRIDGE, Carol. “Museus bons para pensar: o patrimônio em cena na Índia”. MUSAS Revista Brasileira de Museus e Museologia. N.3, 2007. Brasília: IPHAN/DEMU. p. 10-26 HEITLINGER, Paulo. Apontamentos para a história e a…

nos termos de seu self, o padrão geral do comportamento social e do grupo nos termos dos quais seu self foi originalmente constituído (Mead, 1992, p. 263. Tradução da autora). Um século depois, como discutem Manuel Castells (1999) e Arjun Appadurai (1996/2003), multiplicaram-se os discursos significativos que pariticipam da conversação e da socialização; diferentes discursos disputam a atenção do sujeito, em todos os continentes. A cultura não pertence a um povo, não está apenas…

poderem ser absorvidos, dão origem a um novo modelo de identificação que os distingue e os tornam coesos. Nesse sentido, Néstor García Canclini aponta para uma tendência que pode ser a explicação dessa dinâmica: Os textos de Pierre Bordieu, Arjun Appadurai e Stuart Ewen, entre outros, mostram que nas sociedades contemporâneas boa parte da racionalidade das relações sociais se constrói, mais do que na luta pelos meios de produção, da disputa pela apropriação dos meios de…

cit., p.39. Nota 19 – página 219 - Georg Simmel, “Essai sur la sociologie du sens”, p.230. Página 221 Referências bibliográficas ANDERSON, Benedict. Imagined communities. Reflections on the origin and spread nationalism. Londres, Verso, 1983. APPADURAI, Arjun. "Disjuncture and difference in the global economy". Public Culture, vol.2, n.2, p.1-24, 1990. __________. "Global ethnoscapes: notes and queries for a transnational anthropology". In Richard Fox (org.). Recapturing anthropology.…

a contradição entre afirmação da identidade e o avanço da globalização, seja esta pensada sob a forma de um processo direcionado a partir de um “centro” ou como um conjunto de fluxos produtores de conjunções e disjunções (cf. Featherstone, 1995; Appadurai, 1991). Juntos, estes aspectos marcam o embate entre “localização da cultura” (para usar livremente a expressão de Homi Bhabha) e a desterritorialização introduzida pelos fluxos globais. Assim, a emergência de demandas identitárias na…

“deslocamentos” que são feitos no ciberespaço, mediante uso de tecnologia de informação e comunicação, toda a movimentação atual parece indicar que vivemos em um mundo de territórios imprecisamente demarcados e controlados. O antropólogo indiano Arjun Appadurai fala, por exemplo, em "soberania sem território". Jürgen Habermas, o grande filósofo do nosso tempo, emprega o conceito de “constelação pós-nacional" para indicar a emergência de um mundo no qual os territórios nacionais têm menos…

global, a partir do marco do Mercado, do Estado, dos movimentos e das formas de vida, e de ai que possamos falar em transnacionalismo (Hannerz, 1998). O antropólogo Arjun Appadurai sublinha a importância do estudo dos fluxos de pessoas, informação, produtos e capital –ethnoscapes, technoscapes, finanscapes, mediascapes, ideoscapes- (Appadurai, 1990; 2004). Robert Robertson (1995) pensa a globalização como um tipo de difusão cultural e chega a falar em “glocal”, isto é, a síntese…