Homi Bhabha

Assim, a partir das formulações de Bhabha (1998), podemos inferir que a questão da linguagem é crucial neste processo. Para o autor, é pela apropriação das linguagens que ocorre a formação das identidades, sendo ainda por meio da imagética que elas se constituem e são percebidas. A narrativa identitária, no sentido da representação e do discurso, compõe um conjunto simbólico cuja experiência modelaria a própria linguagem, a percepção e a forma do encontro. (BHABHA, 1998 p. 113-114) Na…

o Rio de Janeiro e consolidado na aliança dos interesses das elites provinciais e governo central, jamais se confundiu, pois, com a gestação do povo brasileiro. Uma nação que inexistia como plebiscito diário, expressão que busco em Renan (apud. BHABHA, 2007, p. 225), não construiu seu Estado e, também, dificilmente seria por ele construído. Nos modos citadinos de ser brasileiro, reforçava-se a submissão de um povo-nação a um projeto empresarial moderno e capitalista (o Estado) que,…

“entre-lugares” fornecem o terreno para a elaboração de estratégias de subjetivação — singular ou coletiva — que dão início a novos signos de identidade e postos inovadores de colaboração e contestação, no ato de definir a própria idéia de sociedade (Bhabha, 1998:20). No compasso do que estamos afirmando, os vários espaços intertransculturais acima referidos são os locais privilegiados para a realização dos Círculos de Cultura na perspectiva intertranscultural. Onde acontecem as…

universal. A variável “localização geográfica” é fundamental, bem como o contexto sócio-político daquele momento. Cita como importantes obras Orientalismo (1979) e Cultura e Imperialismo (1996) de Edward Said, e os chamados "estudos subalternos" de Homi Bhabha, (1990, 1994), Gayatry Spiva (1994), Ramajit Guha (1998) e Edouard Glissant. Para o autor, essas obras são importantes para o entendimento referente à percepção do “outro” dentro de uma construção social do pensamento ainda…

Nação Brasileira É possível dizer que Central do Brasil é um filme sobre o pai, portanto sobre pátria, sobre o Brasil; sobre o cinismo nos atos e relações vividos no país, cotidiana e alienadamente – e a possibilidade de sua quebra; pois como diz Bhabha (1998, p. 207): O povo não é nem o princípio nem o fim da narrativa nacional; ele representa o tênue limite entre os poderes totalizadores do social como comunidade homogênea, consensual, e as forças que significam a interpelação…

a maioria da população. Quando tal se verifica, a integração, por introduzir novas e mais complexas variáveis, corre o risco de ampliar esse espaço e remeter para as áreas de marginalização social, política e cultural o terceiro espaço de que fala Bhabha. As perspectivas culturais da integração resultam extremamente difíceis de desenhar, tão aleatórias são as variáveis, macro e micro, que estão em jogo e 4 tão subalterno é, de norma, o papel da cultura na governação. Daí que o…

pessoas, e por isso o devolvo, apenas um pouco mais organizado debaixo desta capa de papel, a quem o reconheça como coisa sua. ADRIANA ALVES DE PAULA MARTINS 202 Bibliografia: BHABHA, Homi K. (1990). «Introduction» e «DissemiNation: time, narrative, and the margins of the modern nation» In: BHABHA, Homi K. (ed.) (1990). Nation and Narration. London and New York, Routledge. BUESCU, Helena Carvalhão (1990). Incidências do Olhar: Percepção e Representação, Lisboa, Caminho.…

(idem: 14). Também Hommi Bhabha destacará, em suas discussões sobre o mundo póscolonial, para o papel decisivo da linguagem na luta pelo direito à significação. A reapropriação da palavra, neste movimento, é tão importante quanto o deslocar do sentido à palavra já dada. A blasfêmia, como enfrentamento do sacralizado, da sagrada fala oficial, vai desnudar o rei e a fala real, puxando para o nível concreto da realidade os baixios apagados, esmagados, esmaecidos. Diz Bhabha: “A…

produzido por intelectuais oriundos das antigas colônias com amplo destaque no cenário internacional do pós-guerra. Uma das características marcantes dessa produção é a proposta de desconstrução dos essencialismos. Destacam-se dentro dessa perspectiva Homi K. Bhabha, Edward W. Said, Stuart Hall, Gayatri C. Spivak entre outros. Existe um pressuposto que orienta esse conjunto de intelectuais que se relaciona com a idéia de que o conhecimento científico num determinado contexto reproduziu a…

assim como postula Homi K. Bhabha, ela buscará ser uma estrutura de poder, legitimada através da construção da identidade nacional. Segundo Bhabha (1997), a nação existe através da narração de fatos pretéritos, sobretudo com relação às narrativas literárias. Assim, a linguagem que nos remete ao passado é utilizada, também, nas narrativas da nação, possuindo um caráter performático devido ao fato de a construção da história ser uma constante, encontrando-se sempre em movimento. Bhabha…