Bruno Latour Relativismo

“sobrevivência”) versus créditos de conhecimentos com vistas a otimizar as performances de um programa. A crise de legitimação das metanarrativas e os jogos de linguagem são formas de legitimar o saber pós-moderno, inspirador de todo tipo de relativismo. E na disseminação dos jogos de linguagem “[...] é o próprio sujeito social que parece dissolver-se” (LYOTARD, 2006, p.73). Além disso, boa parte da análise apresentada por Lyotard sobre a ciência pós-moderna pode ser bastante…

Como terminar uma tese de sociologia: pequeno diálogo entre um aluno e seu professor (um tanto socrático) BRUNO LATOUR TRADUÇÃO: JOSÉ GLEBSON VIEIRA, LEANDRO MAHALEM DE LIMA e UIRÁ FELIPPE GARCIA REVISÃO TÉCNICA: ANA CLÁUDIA MARQUES (Um escritório na London School of Economics, em um �m de tarde de uma terça-feira escura de fevereiro, antes de sair para tomar uma cerveja em um pub. Batem à porta discreta, mas insistentemente. Um estudante entra no escritório) Aluno: Estou…

responsabilidade de elaborar culturalmente tudo o que lhes foi infligido. Eles vêm tentando incorporar o sistema mundial a uma ordem ainda mais abrangente: seu próprio sistema de mundo. Cito aqui Bruno Latour (para falar a verdade, o motivo é, em parte, auto-reflexivo, já que deriva dos generosos comentários de Latour a uma versão anterior deste trabalho): “As culturas supostamente em desaparecimento estão, ao contrário, muito presentes, ativas, vibrantes, inventivas, proliferando em…

produit ou peut produire des perceptions et des pratiques assymétriques. MOTS-CLES : Anthropologie ; différence ; frontière. Sim, a ciência é de fato a política executada por outros meios, os quais só têm força porque permanecem radicalmente outros. Bruno Latour 23 Agradeço à Flávia Rieth e a Marcos Borges da Silveira pela leitura que fizeram deste trabalho. Uma de suas primeiras versões foi apresentada em novembro de 2003 na mesa de abertura da I Semana Acadêmica Integrada dos Cursos…

vertentes) foi apenas na virada do século XIX para o século XX que o discurso acadêmico foi capaz de prescindir do recurso à Divina Providência, ainda presente em Morgan, por exemplo. A dificuldade em lidar com a ciência ocidental é bem exposta por Latour: "Desde o tempo de Lévy-Bruhl a antropologia sempre se interessou pela ciência, mas a ciência dos Outros: como se explica que para Eles o casuar não é classificado como ave, era uma questão legítima; como se explica que os taxonomistas…

(2009) ajudarão na construção histórica. No segundo capítulo serão analisadas de forma breve alguns contextos sociais e suas representações sobre a natureza. LASCOUMES (1994), LÉVISTRAUSS (1989), RAYNAUT (2004), OLIVEIRA (2007), FLORIT (1998), e LATOUR et. al. (1998) fornecem elementos para o melhor entendimento da complexidade da relação entre natureza e cultura. Também revisaremos alguns trabalhos de GIDDENS (1991; 1995; 1997) para entender os pressupostos da teoria da modernização ecológica,

Keller: Alessandra, Carla, Helena e Isabel. Aos funcionários do restaurante Flor da Amizade, em especial Margarete e Miguel. Ao pessoal da xerox, em especial Fabiano e Lucinha. A Karina, Tânia e Valter: vocês estavam certos. A Antonia, Bete, Bia, Bruno, Caco, Dullo, Fernanda, Indira, Isabel, Laura, Mibielli, Nina, Vitor, minha turma de mestrado: só cada um sabe o quão importante foi. A Ana, Camila, Cecília, Chico, Clara, Cláudia, Consolação, Edgar, Elvira, Felipe, Flávio, Grazi,…

contemporânea, que se destaca pela sua mobilidade e rapidez. O estudo das redes ganhou status de filosofia da ciência. Uma nova maneira de realizar os estudos sobre o modo como a ciência é feita ocorre, em 1987, com a publicação de Ciência em Ação, de Bruno Latour (2000). A ciência, ao tentar explicar fenômenos (clonagem, trans- gênicos, por exemplo), cria “caixas-pretas” [algo que não é explicado e/ou que se explicado por si mesmo], ela caminha por sucessões destas e, portanto, não…

FICHAMENTO DO LIVRO: “REFLEXÃO AO CULTO MODERNO AOS DEUSES FE(I)TICHES” Autoria: Bruno Latour Tradução: Sandra Moreira DISCIPLINA: Antropologia CURSO: Psicologia – 3º ano Micheli A. de Paula NOTA DO TRADUTOR Na nota, a tradutora destaca a tentativa de se manter a sutileza que contêm, na língua original, o francês, o termo “faitiche”, sem equivalente em português, e que condensa em si duas formas etimológicas - fait: adj. feito; s.m. fato, feito e fetiche: s.m. fetiche. Sendo assim

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