Bruno Latour Relativismo

Matemática, Biologia, Sociologia, História..., em um fenômeno único: a ciência. Contudo, embora reconhecendo as limitações aproximativas dos conceitos, não podemos prescindir deles de uma maneira radical e completa, sob pena de cairmos em um relativismo extremado e inoperante. Desse ponto de vista, interessa-nos apresentar um quadro genérico de algumas tentativas conceituais em torno do que o consenso resolveu nomear de ciência. 5 Os saberes técnicos também se caracterizam pelo…

precisamente. Tomadas em separado, só podem ser definidas por oposição e de maneira relativa como os functivos de uma mesma função que se opõem um ao outro6". Devemos combinar aqui todos os recursos da distinção real, da pressuposição recíproca e do relativismo generalizado. 6 Hjelmslev, Prolégomènes à une théorie du langage, Ed. de Minuit, p. 85. Primeiramente, íamos perguntar o que variava e o que não variava num determinado estrato. O que constituía a unidade, a diversidade…

Daguerreótipo de 1844, por E. Thiesson. Acervo do Museu do Homem, Paris. 36|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. II. O MÉTODO DA ETNOLOGIA. Interesse do estudo antropológico dos povos com culturas tradicionais. Relativismo cultural versus etnocentrismo. O trabalho de campo como método próprio da antropologia cultural. Observação participante e técnicas auxiliares. Diferença de outros métodos das ciências humanas. Com o desenvolvimento, em finais do…

Daguerreótipo de 1844, por E. Thiesson. Acervo do Museu do Homem, Paris. 36|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. II. O MÉTODO DA ETNOLOGIA. Interesse do estudo antropológico dos povos com culturas tradicionais. Relativismo cultural versus etnocentrismo. O trabalho de campo como método próprio da antropologia cultural. Observação participante e técnicas auxiliares. Diferença de outros métodos das ciências humanas. Com o desenvolvimento, em finais do…

Daguerreótipo de 1844, por E. Thiesson. Acervo do Museu do Homem, Paris. 36|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Cap. II. O MÉTODO DA ETNOLOGIA. Interesse do estudo antropológico dos povos com culturas tradicionais. Relativismo cultural versus etnocentrismo. O trabalho de campo como método próprio da antropologia cultural. Observação participante e técnicas auxiliares. Diferença de outros métodos das ciências humanas. Com o desenvolvimento, em finais do…

conhecimento, Johannes Hessen, no seu livro Teoria do Conhecimento, nos coloca a existência de determinadas posições epistemológicas existentes, a saber: a) relativismo e subjetivismo, racionalismo, empirismo, intelectualismo e apriorismo. b) relativismo e subjetivismo, objetivismo, realismo, idealismo e fenomenalismo. c) dogmatismo, ceticismo, relativismo e subjetivismo, pragmatismo e criticismo. d) monismo-panteísmo, ceticismo, pragmatismo, criticismo e dualismo. 17.…

com a conseqüente ‘transparência’ do corpo, e à própria medicina. A proximidade com aspectos constitutivos do campo que me propunha a observar de um ponto de vista antropológico eram, conforme apontado por Latour, o grande desafio, em termos de “disciplinar o olhar, manter a distância” (Latour & Woolgar 1997: 27).10 Meu primeiro ‘aliado’ na possibilidade de manter alguma distância residia na quase total incapacidade – desde os tempos de graduanda do curso médico – em decodificar as imagens…

capitalismo, mas próprio dele.16 Considerações finais Reconhecemos em nossa análise que as visões de mundo constroem a realidade como fluxos representativos de relações em contínua mudança, de relações sem termos e de relações entre relações, em um relativismo pós-moderno também associado à ciência relativista moderna.17 A realidade relativista de fluxos nos possibilitou visualizar as diferentes sustentabilidades em uma nebulosa ambientalista sujeita às contingências de fluxos sociais…

conceitos em geral para analisar sistemas tecnológicos. Acredito que seja muito apropriado tentar aplicar estes conceitos à nanotecnologia ou a essas inovações. Este tipo de abordagem, que nós podemos chamar de abordagem genealógica, foi inspirada por Bruno Latour e, antes, por Michel Foucault. Acredito que esta abordagem é interessante no nível epistemológico, (não só nesse nível), mas também é importante para entender a realidade nanotecnológica. Isso também aumenta as possibilidades…

Gilberto Freyre. Heranças culturais e matrizes étnicas. Elementos histórico-culturais para a formação da cultura brasileira. O conceito de nação no território antropológico. O “Nacional” como o “Popular”. Raça, nação e etnia. Unidade e diversidade. Relativismo cultural à brasileira. Novos objetos de estudo antropológicos. Principais influências da antropologia urbana no Brasil. A metrópole e suas tribos. Conceitos e ferramentas antropológicos na reflexão sobre a cidade. Metodologia de…