Homo Sapiens Homo Faber

disposição para trabalhar, sem educação. Em outras palavras, o trabalhador não deveria ser detentor de conhecimentos que a ele possibilitassem entender que é possível promover o que Jinkings (apud MÉSZÁROS, 2005) denomina de “separação entre Homo faber e Homo sapiens” ou, então, que é possível se transformarem, conforme menciona Freire (2006), em reais sujeitos da construção e reconstrução do saber ensinado, e promoverem autonomia e libertação. 2 A EDUCAÇÃO PROFISSIONAL NO BRASIL O…

Smolka (2002, p. 124) reafirma essa necessidade quando considera que “conceituar a infância, ou teorizar sobre o desenvolvimento... faz parte de um gesto de conhecimento tornado possível pela produção de significação característico do próprio Homo – Faber, Simbolicus, Duplex.” Se a função primeira da Educação Infantil é atender às necessidades e aos interesses das crianças, devemos nos perguntar que interesses e necessidades são esses. A primeira resposta que encontramos é de que as…

01/03, p. 9-27, jan./mar. 2011. 15 16 para quem o vê, entretanto lógica, de lidar com o controle das variáveis que podem levá-lo aos objetivos e metas traçados. Em sua clássica obra Homo ludens, Huizinga (2007) pondera que pessoas são dotadas de razão (Homo sapiens) e fabricadoras de cultura (Homo faber). Além disso, afirma que as pessoas seriam, por excelência, ludens, ou seja, estabelecem uma relação lúdica com seu mundo por meio do brincar. Para Huizinga (2007), brincar é…

serem tanto mais cobráveis quanto mais manipularem e utilizarem tais recursos e bens, usufruindo deles em detrimento dos interesses coletivos de hoje e de amanhã. Mesmo que se admitam outras formulações aberrantes nascidas da tradição predatória do homo sapiens - que é ao mesmo tempo nesciens (néscio, demente) no que concerne à apropriação do solo e dos seus recursos, ainda assim é possível e obrigatório à sociedade preocupar-se com a preservação da natureza, visto que o benefício de…

assim que Gramsci concebe o ser humano: como projeto e processo. “O homem é um processo, precisamente o processo de seus atos. (...) Não existe atividade humana da qual se possa excluir toda intervenção intelectual, não se pode separa o homo faber do homo sapiens” (GRAMSCI apud SANTOS, 2000, p.28). É exatamente por essa máxima que se pode resumir o humanismo de Gramsci para a educação. Somente uma educação que valorize o trabalho, tanto na sua dimensão técnica e científica quanto na sua dimensão

disposição para trabalhar, sem educação. Em outras palavras, o trabalhador não deveria ser detentor de conhecimentos que a ele possibilitassem entender que é possível promover o que Jinkings (apud MÉSZÁROS, 2005) denomina de “separação entre Homo faber e Homo sapiens” ou, então, que é possível se transformarem, conforme menciona Freire (2006), em reais sujeitos da construção e reconstrução do saber ensinado, e promoverem autonomia e libertação. 2 A EDUCAÇÃO PROFISSIONAL NO BRASIL O…

que se chocam as concepções de atividade física, ergonomia, ginástica laboral, lazer e saúde (pública). Os questionamentos abordados possuem como respaldo o enfoque marxista do uso do corpo e, por essa razão, a crítica à visão dicotômica homo fazer/homo sapiens. O presente estudo faz parte do projeto de pesquisa “O corpo em Foucault e Marx: uma análise comparativa”, orientado pelo professor doutor Luiz Celso Pinho, da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ). Palavras-chave:…

disputada como uma forma de lazer, sem que os participantes enfoquem, na competição, a vitória como ponto essencial. O filósofo Huizinga1 escreveu o livro Homo Ludens, no qual argumenta que o jogo é uma categoria absolutamente primária da vida, tão essencial quando o raciocínio (Homo sapiens) e a fabricação de objetos (Homo faber), então a denominação Homo ludens, quer dizer que o elemento lúdico está na base do surgimento e desenvolvimento da civilização. Jogo é “uma atividade…

Processo Civil da EMERJ 1 – A pessoa humana como fundamento, medida e fim do direito No centro do direito encontra-se o ser humano. O fundamento e o fim de todo o direito é o homem, em qualquer de suas representações: homo sapiens ou, mesmo, homo demens; homo faber ou homo ludens; homo socialis, politicus, œconomicus, tecnologicus, mediaticus. Vale dizer que todo o direito é feito pelo homem e para o homem, que constitui o valor mais alto de todo o ordenamento jurídico. Sujeito…

oposição entre o propedêutico e o profissionalizante” (MEC, op. cit.,p. 33). Aqui é válido lembrar o que nos ensina Antonio Gramsci: “Não existe atividade humana da qual se possa excluir toda intervenção intelectual, não se pode separar o homo faber do homo sapiens” (GRAMSCI, 1982, p. 7). Esse esforço rearticulador do ensino de formação geral à formação para a capacitação profissional (MEC, 2007b, p. 35) sinaliza para a convergência com o que Edgar Morin preconiza como parte da…