Homo Sapiens Homo Faber

Montez. Rio de Janeiro: Contraponto; 2006. existência. E o homem tornou-se objeto da própria técnica. Como assevera Hans Jonas, “o homo faber aplica sua arte sobre si mesmo e se habilita a refabricar inventivamente o inventor e confeccionador de todo o resto”6. O homo faber ergue-se diante do homo sapiens. A manipulação genética, um sonho ambicioso do homo faber de controlar sua própria evolução, demonstra a necessidade de uma nova ética responsabilidade. do agir humano, uma ética de

como um fazer tecnológico, científico, artístico, literário, etc. Há uma tese bastante difundidaentre os cientistas sociais que defende a idéia que “o homem desenvolveu suainteligência, a partir do uso das mãos”. O “homo faber” teria sido o antecessor e acausa do “homo sapiens”. Verdade ou não, sabe-se que o homem sempre foi um ser denecessidades. E foi satisfazendo-as que ele acumulou experiências, aprendeu a selecionar as respostas mais eficazes e assim, construir um acervo…

americano . Na obra do Rellstab encontram-se citados da obra Homo ludens de Johan Huizinga (1996), que criou uma nova visão sobre a “Cultura de Jogo”, destacando que “a cultura não nasce do jogo como uma criança nasce do corpo da mãe, mas ela se desdobra no jogo e como jogo” (em: RELLSTAB, 1994, p.20). Para Rellstab o “Homem cultural não é só Homo Sapiens (Homem pensante), nem só Homo faber (Homem agente), mas originalmente e fundamentalmente um Homo ludens (Homem brincante)” (RELLSTAB,…

sabedoria”.7 3.4. Filosofia Especulativa. No gênero animal a que pertence, o homo sapiens tem por característica diferencial a possibilidade de conhecer; de representar mentalmente os objetos do mundo exterior, de se inteirar do ser e do significado das coisas, do nexo de causalidade que vincula os fenômenos às suas causas, de compreender os fatos ligados à sua vida. Graças a esta aptidão para conhecer é que se manifesta o homo faber, o ser que tira proveito de seus conhecimentos e…

.......................... Os primeiros hominídeos............................................................................................................ 57 62 64 69 001-010_IniciacaoAntropologia 18.11.04 13:25 Page 8 As origens do Homo sapiens...................................................................................................... A linguagem falada…

Por revolução entende-se uma ruptura com o passado, a mudança de ideal. Economia Predatória (antes da Revolução Agrícola). Processo de humanização: a existência humana só acontece há meio-milhão de anos começando no homem-faber até ao homo-sapiens. Antes da revolução agrícola éramos organizados em caçadores e recolectores. Depois, fomos organizados em hordas, grupos e bandos, que dão origem a clãs e por consequência à formação de famílias. Cipolla é um autor…

humano sobre todas as coisas, nomeadamente sobre a vida e sobre si mesmo, associadas a uma crença crescente no seu poder criativo, fundamentam a ideia de uma nova ontologia, inscrita num modo de ser integralmente intencionado por este Homo simultaneamente sapiens, faber e sens. Mais que transcender a natureza, a proposta da técnica vai no sentido de a mimetizar tão radicalmente que, no limite, toda a mediação seria dispensada. A associação do design a esta …

e Teologia da Diocese de Campina Grande e Sócio Efetivo da Sociedade Paraibana de Arqueologia. Estamos vivendo tempos de mudanças; além de ser grandes, elas estão acontecendo com uma velocidade nunca visto antes. No meio delas o homem, o “homo faber”, cuja capacidade técnica cresce cada dia mais a tal ponto que está se tornando o novo criador do mundo. Nesta revolução os nossos conceitos de Deus e da religião são cada vez mais questionados. Porém, enquanto estes se tornaram…

costumes. Diferenciaram-se, umas abertas e liberais, outras fechadas e coercitivas, umas com autoridade difusa ou coletiva, outras com autoridade concentrada. Mas, por diversas que tenham sido, constituíram um tipo fundamental e primário de sociedade de Homo sapiens1. Durante várias dezenas de milénios, essa diáspora de sociedades arcaicas, ignorando-se umas às outras, constituiu a humanidade. O desenvolvimento das civilizações urbanas/rurais ignorou e depois destruiu essa…

costumes. Diferenciaram-se, umas abertas e liberais, outras fechadas e coercitivas, umas com autoridade difusa ou coletiva, outras com autoridade concentrada. Mas, por diversas que tenham sido, constituíram um tipo fundamental e primário de sociedade de Homo sapiens1. Durante várias dezenas de milénios, essa diáspora de sociedades arcaicas, ignorando-se umas às outras, constituiu a humanidade. O desenvolvimento das civilizações urbanas/rurais ignorou e depois destruiu essa humanidade. A…