Hampaté Bâ

reconstituição da verdade histórica, ou de renascimento, foi o historiador e egiptólogo senegalês Cheick Anta Diop, que pode dizer-se – protegeu da destruição definitiva e irreversível uma porção importante da memória universal (estamos a parafrasear Amadou Hampâté Bâ, numa das intervenções a favor das tradições orais em África). Ele devolveu a África e aos africanos a sua memória, o seu passado, a sua presença formal e activa nas diversas etapas da História universal, em suma, a sua…

recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1984? A. Nelson MANDELA B. Félix HOUPHOUET-BOIGNY C. Thomas SANKARA D. Desmond TUTU 5. Qual escritor e pensador africano disse: "Na África, um velho que morre é uma biblioteca que se queima"? A. Amadou HAMPATÉ BA (Maliense, 1900-1991) B. Camara LAYE(Guineense, 1928-1980 C. Mongo BETI (Camaronês, 1932-2001) 6. A capital da Nigéria é: A. Kano, com 3.626. 204 habitantes B. Lagos, com 9.013.534 habitantes C. Kaduna, com 1.582.211 habitantes…

enfim em todas aquelas figuras que acumulam o saber da experiência, guardam os fatos e imagens do passado distante e o testemunham, fazendo com que a memória familiar, social e cultural seja preservada. Nesse sentido, é o pesquisador Amadou Hampaté-Bâ quem explica essa peculiaridade nas Áfricas: Mito - O mito é uma narrativa especial, particular. É um discurso, uma fala, ele carrega uma mensagem, uma tentativa de explicar a realidade. É uma forma das sociedades…

Temos que mudar nosso olhar para a diferença, deixar de compreendê-la numa perspectiva hierárquica, buscando perceber a diversidade que a enriquece. As Diferentes Maneiras de Educar das Sociedades Humanas Bandiagara, Mali (África Ocidental) Hampaté Ba escreveu um livro de memórias onde narra sua infância e desenvolvimento na sociedade Bandiagara, mas, sobretudo, o conhecimento que o autor adquiriu acerca de seus antepassados, ouvindo os mais velhos nas reuniões que participou em…

significado e a compreensão do desenvolvimento do ensino primário em Portugal da época em que viveram os autores dos depoimentos, podendo-se remeter ao modelo de ensino no Brasil, dando aos depoentes uma conotação de testemunhas vivas. c) Hampâté Bá (2003): trata-se de uma obra autobiográfica na qual o autor reconstituiu sua vida educativa e social, e reconstruiu seu itinerário social trazendo elementos de sua cultura africana. Nesta, os momentos narrados trazem sempre embutido o…

liberdade de culto e forma de vida tradicional. Os temas aqui abordados serão aprofundados no decorrer da pesquisa, no intuito de esclarecer a todos os aspectos nebulosos destas questões. Djlamo Manfredi Medeiros Graduando em Filosofia Referencias: BÂ, A. Hampaté. A tradição viva. In: KI-ZERBO, J. (ed.). História geral da África I: metodologia e pré-história da África. Brasília, DF: UNESCO, 2010. BERKENBROCK, Volney J. A experiência dos orixás: um estudo sobre a experiência religiosa…

carência; no poema “Ninguém”, desvela o preconceito do empreiteiro contra seus trabalhadores negros, reduzidos a “ninguém” na hora da morte (“_ Já caiu alguém dos andaimes?/_ Ninguém. Só dois pretos”, p. 27). Mia Couto, Paulina Chiziane e Ungulani Ba ka Khosa são alguns dos escritores que tentam recuperar, de diferentes maneiras, as formas tradicionais da arte de contar, recorrendo em suas obras ao uso de provérbios, à incorporação de crenças, hábitos, lendas e mitos, entre…

cumprindo uma função sagrada. A mulher que não tem filhos viola uma lei sagrada e é desvalorizada. 3.2 O MITO Segundo Hampaté ba, existe uma importância dos mitos nas sociedades africanas “os mitos se referem a conhecimentos esotéricos e “ocultam” o conhecimento, ao mesmo tempo que transmitem através dos séculos, outros podem ter alguma relação com acontecimentos reais” (Hampaté ba, 1982, p. 216). A cultura africana é passada de geração a geração, os relatos de mitos, lendas são…

sofrido uma enorme mudança de cores, sabores e odores. Entre estranhamento e atração, entre ser outro e ser o mesmo fomos construindo um lugar, uma existência, uma experiência. Para aprender é preciso esvaziar-se, ensina Tierno Bokar através de Hampate Bâ (1980). Este é o primeiro desafio e primeiro postulado do método almejado mas insistentemente fugidio. O terapeuta precisa sair da sua proteção e condição de normal absoluto, o pesquisador necessita, do mesmo modo, ativar esse…

"É preciso ter em mente que, de modo geral, todas as tradições africanas postulam uma visão religiosa do mundo. (...) (Amadou Hampaté Bâ) RESUMO ESTE TRABALHO TEM COMO OBJETIVO MOSTRAR UM POUCO DAS FESTAS AFRICANAS NO BRASIL. NO CONTEXTO DAS FESTASAFRO-BRASILEIRAS PODEM-SE ENCONTRAR ALGUMAS DE MAIOR INFLUÊNCIA NEGRA TAIS COMO: CARIMBÓ, MARUJADA E O BUMBA MEU BOI. FESTAS