Hampaté Bâ

A tradição viva A. Hampatê Bâ 1. Tradição oral 1.1- A associação da tradição e escrita “Antes de escrever um relato o homem recorda os fatos tal como lhe foram narrados ou, no caso de experiência própria, tal como ele mesmo narra”. 1.2- Conceitos da tradição oral “Ela é ao mesmo tempo religião, conhecimento, ciência natural, iniciação à arte, história, divertimento e recreação, uma vez que todo por menor sempre nos permite remontar a Unidade primordial”. 2- Origens da palavra 2.1-

Então partindo desses conhecimentos sobre a cultura afro, é que realmente conhecemos nossa história, a história de um povo que “carrega esse país no braço” como diria Elza Soares. A oralidade tem seu peso importante na cultura africana. Sabemos que Hampâté Bâ, tradição africana das savanas, cosidera a fala como divina e sagrada assim como para fon e yorubá. Por isso Pai Euclides escreve uma mensagem para afim de ter um contato respeitoso com Vodunon Avimanjenon que estava no continente…

em: http://www.substantivoplural.com.br/griots_livro.pdf Leia o fragmento abaixo do escritor africano Amadou Hampâte Ba: “O saber é uma luz que existe no homem. É a herança de tudo aquilo que nossos ancestrais puderam conhecer e que se encontra latente em tudo que nos transmitiram, assim como o baobá já existe em potencial em sua semente.” 1. A que tipo de saber refere-se Amadou Hampâteu Ba qundo em seu pensamento?…

BÂ, A. Hampaté. A tradição viva,in KI-ZERBO, J. Org. Historia da Africa,UNESCO,2012. Guilherme Orestes Canarim “Se queres saber quem sou, Se queres que te ensine o que sei, Deixa um pouco de ser o que tu és E esquece o que sabes”(idem.p.266) Sobre a consuetudinariedade enquanto uma basilar estrutura mantenedora da condição sui generis das culturas africanas. Como houvéramos sido previamente avisados, seriam fontes estas mesmas de agua salobra e bebível, em sendo pois ai…

manifestantes organizaram uma marcha pelas ruas da cidade com cartazes nas mãos, onde se lia: “Viva a Junta!”, “Abaixo a França!”, “Abaixo a comunidade internacional! - Literatura : a literatura maliana é marcada pela importante obra deixada por Amadou Hampaté Bâ, mas há variadíssimos autores malianos que permitem conhecer melhor o país, os seus modos de vida e as suas tradições. Alguns nomes de autores do Mali: Massa Makan Diabaté, autor da trilogia de Kouta, Mandé Alpha Diarra, Moussa…

respeito religioso pela mãe, etc), mas também há numerosas diferenças: deuses, símbolos sagrados, proibições religiosas e costumes sociais delas resultantes variam de uma região a outra, de uma etnia à outra, às vezes, de aldeia para aldeia." (HAMPÂTÉ BÂ, 2008, p.14). "O racismo é uma transformação ou um descendente especialmente violento e exacerbado (arrisco-me até mesmo a dizer: uma especificação monstruosa) de uma característica empiricamente quase universal das sociedades humanas. Trata-se

da herança cultural, durante muito tempo julgou-se que os povos sem escrita eram povos sem cultura. Felizmente esse conceito infundado começou a desmoronar. [...] Os primeiros arquivos ou bibliotecas do mundo foram o cérebro do homem.” (HAMPATÉ BÁ, 1982, p. 181) Precisamos refletir a inclusão sobre diversidade na escola como sugere as metodologias da professora Cristina, essas dimensão sócio – histórica, sinaliza para a necessidade de aprofundar as discussões sobre a…

respeito religioso pela mãe, etc), mas também há numerosas diferenças: deuses, símbolos sagrados, proibições religiosas e costumes sociais delas resultantes variam de uma região a outra, de uma etnia à outra, às vezes, de aldeia para aldeia." (HAMPÂTÉ BÂ, 2008, p.14). "O racismo é uma transformação ou um descendente especialmente violento e exacerbado (arrisco-me até mesmo a dizer: uma especificação monstruosa) de uma característica empiricamente quase universal das sociedades humanas. Trata-se

contadas. Nessa perspectiva, encontramos também espaço para memória, pois ela cuida para que a história seja resguardada, e ao passo que é contada e recontada, numa prática de transmissão de saber. Para enlaçar essas questões, dialogaremos com A. Hampaté Bâ (1982), o qual contribui com a discussão sobre tradição oral como herança, citando os povos africanos; Erick Hobsbawm ( 1982), que discorre sobre tradições inventadas, bem como o desenvolvimento dessas; sobre memória coletiva e…

na tradição oral que envolve uma visão peculiar de um mundo considerado como um todo integrado onde seus elementos constitutivos se inter-relacionam e interagem entre si. A palavra africana é sagrada e busca sempre uma unidade. Uma coisa que Hampâté Ba diz traduz o que sinto quando tento entender a importância da tradição oral para os africanos: “Escuta! Tudo fala. Tudo é palavra. Tudo procura comunicar-nos alguma coisa, um conhecimento ou um modo de ser indefinível, mas…