Hampaté Bâ

inteligente e corajoso. Referencias Bibliográficas KI-ZERBO, J. e HAMA, Boubou. “Lugar da história na sociedade africana”. In: KI-ZERBO, J. (coord.). História geral da África: I – metodologia e pré-história da África. Brasília: UNESCO, 2010. HAMPÂTÉ BÁ, Amadou. A tradição viva. In: KI-ZERBO, J. (coord.). História geral da África: I – metodologia e pré-história da África. Brasília: UNESCO, 2010. NÓVOA, Jorge. Apologia da relação cinema-história. Disponível em:…

A noção de pessoa entre os fula e os bambara Bâ, Amadou Hampâté Nas tradições fula e bambara dois termos servem para designar a pessoa. Para os fulas, são eles Neddo e Neddaaku. Para os bambaras, Maa e Maaya. As primeiras palavras significam "a Pessoa" e, as segundas, "as pessoas da pessoa". A tradição ensina que existe antes Maa, a "Pessoa receptáculo", e depois Maaya, ou seja, os diversos aspectos de Maa contidos no Maareceptáculo. Como diz a expressão bambara Maa ka Maaya ka…

1997 Thot, n. 64 A educação tradicional na África Bâ, Amadou Hampâté Quando fui nomeado membro do Conselho Executivo da Unesco, atribuí-me o objetivo de falar aos europeus sobre a tradição africana enquanto cultura. A coisa era um tanto difícil, já que na tradição ocidental foi estabelecido firmemente que, onde não há escrita, não há cultura. A prova da dificuldade é que, a primeira vez que propus que se considerassem as tradições orais como fontes históricas e fontes de cultura,

o respeito religioso pela mãe, etc), mas também há numerosas diferenças: deuses, símbolos sagrados, proibições religiosas e costumes sociais delas resultantes variam de uma região a outra, de uma etnia à outra, às vezes, de aldeia para aldeia." (HAMPÂTÉ BÂ, 2008, p.14). "O racismo é uma transformação ou um descendente especialmente violento e exacerbado (arrisco-me até mesmo a dizer: uma especificação monstruosa) de uma característica empiricamente quase universal das sociedades humanas.…

Joscelyne. Petrópolis: Vozes, 2012. p. 43-57 HALL, S. Stuart Hall. Notas sobre a desconstução do popular. In: Da Diáspora. Identidades e Mediações culturais. Belo Horizonte: UFMG/ Brasília: Representação da UNESCO no Brasil, 2003. p. 247-264 (*) HAMPATÉ BÂ, A. A tradição viva. In: KI-ZERBO, J. (ed.).História Geral da África. Brasília: UNESCO, SECAD/MEC/UFSCar, 2010. p.167-212 HAVELOCK, Eric. O oral e o escrito: uma reconsideração. In: _____. A revolução da escrita na Grécia e suas…

modalidades e configurações, diferentes das que eclodiram nos demais processos históricos. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ARAÚJO, Emanoel (org.), 2006, Museu Afrobrasil - Um conceito em Perspectiva, Instituto Florestan Fernandes, São Paulo, SP; HAMPATÉ-BÂ, Amadou, 1993, A Tradição Viva, texto mimeo, FFLCH/USP, São Paulo, SP; LEITE, Fábio, 1984, Valores Civilizatórios em Sociedades Negro-Africanas, in Introdução aos Estudos sobre a África Contemporânea, coedição CEA-USP/ MRE (Ministério…

uma para o seu trabalho final: 1) ACHEBE, Chinua. O mundo se despedaça. SP: Editora Ática, 1983. 5 2) ACHEBE, Chinua. A flecha de Deus. SP: Companhia das Letras, 2011. 3) ALMEIDA, Germano. A morte do Ouvidor. CV: Ilhéus Editora, 2010. 4) BÂ, Amadou Hampâté. Amkoullel, o menino fula. SP: Palas Athena/Casa das Áfricas, 2003. 5) CHATWIN, Bruce. O vice-rei de Uidá. SP: Companhia das Letras, 1987. 6) COUTO, Mia. Terra sonâmbula. SP: Companhia das Letras, 2007. 7) COUTO, Mia. Confissão da…

e fazeres ancestrais, passados de geração em geração, ensinados de pais para filhos, de avós para netos, de velhos para jovens. Antes dos instrumentos legais e das políticas públicas eles já existiam e, para além delas, mantém, como bem definiu Hampâté Bâ: “a memória viva” (1982, p. 181). Educação, imaginário e aprendizagem através de narrativas da tradição. Com base nessas experiências podemos discutir conhecimentos hoje considerados importantes no âmbito da educação. Um desses…

Filosofia da Cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. BARRY, Boubacar. Reflexões sobre os discursos históricos das tradições orais em Senegâmbia. In: BARRY, Boubacar. Senegâmbia: o desafio de uma história regional. Salvador, SEPHIS, s/d, pp. 5-34 HAMPATÉ BÂ, A. A tradição viva. In: KI-ZERBO (coord.). História Geral da África I. Metodologia e pré-história da África. São Paulo: Ática; Paris: UNESCO, 1982, pp.181-218. HERNANDEZ, Leila Leite. A África na sala de aula: visita a história…

as vocalidades tradicionais é que constitui uma via possível de acesso à compreensão da "natureza numinosa da voz e o poder aurático da palavra", como coloca Padilha (apud Martins, L., 1997); a palavra proferida enquanto voz-memória, como ensina Hampaté Bâ (1980), conhecimento e fruição com base e raiz no sopro, no hálito, na dicção e em todos os parâmetros do som que constituem a materialidade física da voz. Voz aliada em sua "dicção e veridicção" à música, ao gesto, à dança: voz em…