Hampaté Bâ

cujas representações colectivas mais influentes são uma serie de categoria de base de tempo, de espaço, de verdade histórica, de causalidade, que precedem a experiência dos sentidos. Portanto, é insubstituível o valor das tradições. De acordo com HAMPATÉ BÂ, é pela tradição (oral) que se penetra na história e no espírito dos povos africanos, uma vez que ela é uma herança de conhecimentos de toda a espécie, pacientemente transmitido de boca ao ouvido, de mestre ao discípulo, ao longo…

com base em documentos exógenos, ou seja, o documento ainda estudado pelo pesquisador e principalmente pelos professores do ensino fundamental tem sido o documento do invasor ou do colonizador. Só recentemente com pesquisas de Cheik Anta Diop, Hampatê Ba, Theophile Obenga Ivan Van Sertina, Basil Davidson, Kabenguele Munanga, entre outros, é que se inicia um processo de registro dessa história distorcida, e ainda dominante no imaginário popular. (apud NASCIMENTO, 1996). A…

infelicidade. (...) a todos ensina a unir a luz da sabedoria ao calor do amor e assim ajudar as pessoas nos diversos aspectos”. a (TANIGUCHI, Masaharu, A Verdade da Vida, Vol.6, 2 ed.p.113). No Brasil temos Academias em Ibiúna (SP), Santa Tecla (RS), Santa Fé (BA) e Academia Regional de Curitiba (PR). Seicho-No-Ie do BrasilRegional PR/Curitiba, Av.Pref.Erasto Gaetner, 1833, Curitiba/Pr. Fone: (41) 3238-5554. Pretelora Cleuza de Jesus Zanatta e Preletora Vera Lucia Jarenko da Cruz.…

África, História Geral da África I. Metodologia e Pré-História da África. São Paulo: Ática/UNESCO, 1980, coordenador do volume Joseph Ki-Zerbo, pp.43-59 HAMPATÉ BÂ, Hamadou – A tradição viva, em História Geral da África I. Metodologia e pré-história da África. Organizado por Joseph Ki-Zerbo. São Paulo, Ed. Ática/UNESCO, 1980 ___________. BÂ, Amkoullel, o menino fula. São Paulo: Athena/Casa das Áfricas, 2003. HEINTZE, Beatrix - Angola nas garras do tráfico de escravos: as guerras do…

católica na tentativa de aniquilar as culturas das comunidadscni r a “t sds o a n t i d e,os e ds a aaa” u t tó a a da r e a rs moral cristã. Mas, a insistência nas tradições tornou os rituais num fenómeno cultural sólido no m i rr . “ s t c cl r ” C ba 19) meio rural contribuiu para a preservação e ua A r iê i u ua (ar , 99 no o l es n a t l l das tradições, entre as quais os rituais iniciáticos através dos quais os jovens de ambos os sexos adquirem o estatuto de adultos e o respeito da…

A tradição iorubá é responsável, na Bahia e no Brasil, pela organização religiosa dos nossos mais antigos terreiros. PASSOS, M. M. V. Oiá Bethânia: Amálgama de mitos. 2004. Tese (graduação em Comunicação Social – Universidade Estadual da Bahia, BA apud Verger, 1981, p.8) 4 Os orixás são deuses africanos que correspondem a elementos da natureza seus temperamentos estão relacionados às manifestações dessas forças. Cada orixá tem ainda o seu sistema simbólico particular, composto de…

Há uma energia vital na palavra; daí a importância da fala, como bem explana Hampatá Bâ: 44 A fala é, portanto, considerada como materialização, ou exteriorização, das forças. (...) Lá onde não existe a escrita, o homem está ligado à palavra que profere. Está comprometido por ela. Ele é a palavra, e a palavra encerra um testamento daquilo que ele é. A própria coesão da sociedade repousa no valor e no respeito pela palavra. (HAMPATÁ BÂ, 1982) Desse modo, diferentemente do…

trabalho, é garantido, e é sempre gerador de boas coisas na vida. Neste garimpo pode-se encontrar como usar um conto de tradição oral na prática interdisciplinar dos especialistas da educação e áreas afins tal como: Jean-Marie Gillig (1997), Amadou Hampatê Bâ (1996), Marie Louise Von Franz (1990), Bruno Beltheim (1985), Meyer (2010), Hans Dieckamann (1986), Clarissa Pinkola Estés, (1987), Allan Chinem (1998), Diana Lichtenstein Corso, Jacqueline Held (1980), G. Safra (2005), Sheldon…

auditório. Assim, 7 6 Cf. CALVET, Louis-Jean. La production révolutionnaire. Paris, 1976. E também: CALVET, Louis-Jean. Langue, corps, société. Paris, 1979. DAVENSON, Henri. Le livre des chansons. Neuchâtel, 1944. p. 82-83. 43 44 A. Hampaté Ba observa, a respeito de uma epopéia dos peul, Kaydara, que [...] não se conta Kaydara da mesma forma diante das crianças ou dos sábios. Existe um resumo do conto para os ouvintes despreparados, e um esotérico, o qual só é…

outras crianças tenham acesso às informações estudadas. ATIVIDADE 1 (Exemplo de um texto trabalhado) Hampâté Bâ leva oralidade africana ao papel Autor: PAULO DANIEL FARAH Origem do texto: ESPECIAL PARA A FOLHA DE SÃO PAULO Editoria: ILUSTRADA, Página: E3 Edição: São Paulo, 16 de setembro de 2003 226 Na África, cada ancião que morre é uma biblioteca que se queima. A frase, do malinês Amadou Hampâté Bâ, expressa a importância da transmissão oral no continente e a sensação de ouvir um…