Maturana

como conhecemos, um ato de nos voltarmos sobre nós mesmos, a única oportunidade que temos de descobrir nossas cegueiras e de reconhecer que as certezas e os conhecimentos dos outros são, respectivamente, tão nebulosos e tênues quanto os nossos.” (MATURANA E VARELA, 1995, p. 67).

conversação com os “outros significativos” que os indivíduos se apropriam do mundo, como é igualmente por ela que o mundo construído se mantém ou reconstrói sua plausibilidade. Segundo a perspectiva da biologia do conhecer, trabalhada por Humberto Maturana, é na conversa que o ser humano se constitui como tal na história evolutiva. É na interação com os outros, na aceitação de sua singularidade, no emocionar-se com eles, que brota o amor, que é fundamento do fenômeno social. “A origem…

configura referenciais teóricos que possam embasar uma construção de conhecimento sobre a natureza ou o meio ambiente conforme tenham se conduzido os Guarani historicamente e na atualidade, saberes estes que dialogam com outros autores, principalmente Maturana (1998; 2001; 2005; 2009) e Capra (1997; 2005). Numa segunda parte, a partir de simples observações de campo e diálogos com Guaranis interessados nessa construção, busca trazer possíveis elementos que venham a constituir uma…

1979). A fim de aprofundar a questão optou-se por complementar estes, com os parâmetros propostos por Kenneth George Denbigh (1975), Humberto Maturana (1991,1997) e Edgard Morin (1986), a saber: composição (Bunge, 1979), conectividade (Denbigh, 1975), estrutura (Bunge, 1979), integralidade (Denbigh, 1975, Maturana, 1991), funcionalidade (Maturana, 1996) e organização (Morin, 1986). Pode-se admitir uma hierarquia nestes parâmetros que funcionaria da seguinte forma: todo sistema…

contribuições de Maturana e Morin que também fundamentam este novo modo de concepção de construção da realidade, além de Piaget, que já falava sobre isto em seus escritos datados em 1975. Maturana, doutor em biologia, chileno (1928- hoje) traduz uma epistemologia que aponta para as questões sobre as bases biológicas do conhecimento e a importância da linguagem como tradutora dos símbolos e signos da família. Para abordar a questão das bases biológicas do conhecimento, segundo Maturana,…

justificado, entrelinhamento simples, com o espaço de uma linha entre Referências e em ordem alfabética]. Ex.: 5. REFERÊNCIAS LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos de Metodologia científica. 5. ed. São Paulo: Atlas, 2003. MATURANA, H. R.; VARELA, F. J. A Árvore do Conhecimento: as bases biológicas da compreensão humana. São Paulo, Pala Athenas, 2001. SEVERINO, Antônio Joaquim. Metodologia do trabalho científico. 22. ed. São Paulo: Cortez, 2002.

emoções envolvidas no processo, mas, em última instância, são as emoções que fundam, que dão sustentação de origem a estes argumentos ditos racionais. Para Leitão, Proença e Freitas (2006), existe uma compatibilidade entre a visão biológica de Maturana e de Edgar Morin, quando o primeiro se refere que somos seres emocionais e utilizamos a razão para justificar as emoções que nos levam à ação. Os autores afirmam que para Morin a razão fechada é simplificadora, enquanto a razão complexa vê

crenças a respeito de como o mundo é e de como podemos conhecê-lo. Está emergindo um novo paradigma de ciência, para o qual contribuem o químico russo Ilya Prigogine, o físico e ciberneticista austríaco Heinz Von Foerster, os biólogos chilenos Humberto Maturana e Francisco Varela, o sociólogo e filósofo da ciência francês Edgar Morin e tantos outros. Você delineia um quadro de referência para essa mudança de paradigma na ciência e distingue nela três dimensões. Explique. Maria José:…

gestores, docentes e alunos precisam estar identificados e comprometidos para entender e perceber as conseqüências do paradigma cartesiano, assim como a relevância dos fundamentos do paradigma da complexidade discutido por Morin (2002), Moraes (2004), Maturana (1999), dentre outros, na implantação de Programas voltados para a interdisciplinaridade. A complexidade deve ser compreendida como princípio articulador do pensamento, como um pensamento integrador, que une diferentes modos de…

para o inconsciente, arquiteto dos sonhos e dos sintomas. Maturana afirma que a razão (R) atua como um sistema de coordenação com base nas emoções vividas no instante. “Não é a razão o que nos leva à ação, mas a emoção” (MATURANA, 1998, p. 23 apud SALDANHA, 2011, p. 20). Os processos deliberativos são racionais (R), a decisão e a ação consequente é passional, emotiva (E). “As emoções constituem o fundamento de todo nosso afazer” MATURANA, 1998, p. 85 apud SADANHA, 2011, p. 20). A…