Maturana

sentimentos dos alunos incentivando a participação de todos nas tarefas, percebeu-se um crescimento em relação ás atitudes coletivas do grupo, uma relação calçada ao respeito às diferenças e dificuldades existentes entre os componentes da turma. Para MATURANA (1998), existir, perceber a realidade, perceber o outro, com ele se relacionar e fazer escolhas dentro dessa rede de relacionamentos é essencial na construção do conceito de conhecimento. Como mudança positiva ocorrida na…

séculos instiga a curiosidade humana. Desde o Renascimento, o conhecimento em suas diversas formas tem sido visto como a representação fie de uma realidade independente do conhecedor.” (MATURANA; VARELA, 2001, p. 7) Há uma variedade de teorias sobre como se processa, em nosso cérebro, a consciência. Para Maturana, nosso cérebro recebe as informações prontas, “[...] o conhecimento é apresentado como resultado de processamento (computação) de tais informações”. A palavra consciência vem…

Desse modo, o conteúdo do conhecimento não é mais nem o conhecedor, como considerado na tradição racionalista, nem a realidade em si, como na tradição empiricista, mas a realidade enquanto vivida pelo ser cognoscente. No âmbito das neurociências, Maturana e Varela (1972, 1995) desenvolveram um trabalho muito esclarecedor no sentido de enfatizarem a relação de constituição entre sujeito e objeto na gênese do conhecimento. Para os organismos vivos, o conhecimento é limitado pela estrutura…

A & MARTINS, M. H. P. O corpo. In: ______. Filosofando: introdução à filosofia.2 ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 311 – 318 COVIAN, M. R. O problema cérebro – mente. Ciência Hoje, v. 10, n. 58, p. 16 – 20, out. 1989. MATURANA, H. A importância da visão biológica, por Humberto Maturana. Insight Psicoterapia, p. 4 – 6, jul. 1996. SABBATINI, R. M. E. & CARDOSO, S. H. Interdisciplinatirty and the study os mind. Disponível via URL em: http:// www.epub.org.br/cm/n06/opiniao/interdisc_i.htm.…

forma apropriada e o resultado pode ser maléfico. Isso porque acreditamos, muitas vezes, na infalibilidade da tecnologia e do método científico. Essa crença pode-nos enrolar nos seguintes extremos do representacionismo, (chamado também objetivismo) (MATURANA e VARELA, 2001): • • • a sensação de certeza; a crença que podemos dominar tudo; e a tendência de fragmentar o mundo por meio da classificação Dois estudos de casos encontrados em reportagens jornalísticas recentes ilustram essas…

a morte de um organismo ; a condição de uma entidade que nasceu e ainda não morreu; e aquilo que faz com que um ser esteja vivo. Metafisicamente, a vida é um processo contínuo de relacionamentosA definição de "vida" de Francisco Varela e Humberto Maturana (amplamente usada por Lynn Margulis) é a de um sistema autopoiético (que gera a si próprio) de base aquosa, limites lipoproteicos, metabolismo de carbono, replicação mediante ácidos nucleicos e regulação proteica, um sistema de retornos…

identidade e pertencimento. Como posso aceitar-me e respeitar-me se estou aprisionado no meu fazer (saber), porque não aprendi um fazer (pensar) que me permitisse aprender quaisquer outros afazeres ao mudar meu mundo, se muda meu viver cotidiano? [...] (MATURANA, H., 1998. 31). Refletindo sobre essas afirmações, dentro da proposta da oficina, pretendemos incentivar a produção criativa, com base em relatos do cotidiano, seja essa realidade, campo, cidade, praia, sem negar suas…

atitude ativa, pela interação com o meio. Neste ato de conhecer fazem surgir o mundo, produzindo a si próprios numa rede contínua de interações, as chamadas organizações auto poéticas, ou seja, organizações que produzem de modo contínuo a si próprias (MATURANA; VARELA,1984). Citação de Destaque: Como já dito na introdução deste artigo, afirma Pierre Lévy que a facilidade de comunicação em rede, todos com todos, faz com que a informação esteja cada vez mais acessível, alavancando a…

conhecimento humano, seus dispositivos, enfermidades, dificuldades, tendências ao erro e à ilusão, e não se preocupe em fazer conhecer o que é conhecer”.78 Seria uma injustiça não lembrar, neste contexto o pensamento do biólogo chileno, Humberto Maturana, em especial, ao afirmar que é preciso observar o observar do observador. 79 Por fim, pensar numa ciência da educação física ou a educação física como ciência me parece uma iniciativa inspirada pela modernidade. A ciência foi a grande engenharia

organizacional a que se reporta advém das ideias de Humberto Maturana e Francisco Varela (1997, 2001), dentre outros pensadores que sustentaram pressupostos sistêmicos como Ludwig Von Bertalanffy (2008) e Gregory Bateson (1999). Esses autores, dentre outros com pensamentos similares e já destacados neste artigo, elaboraram a ideia de padrão organizacional, utilizando-o para explicar a Autopoiesi (autorregulação), termo que se vale Maturana e Varella (1997, 2001) para atribuir…