Homi Bhabha

na sociedade brasileira. IDENTIDADE Para pensar a identidade, um produto social, contaremos com a discusão dos autores pós-coloniais Homi Bhabha (207) e Stuart Hal (202) que trazem para a arena dos estudos das ciências sociais uma noção moderna de sujeito, ao mesmo tempo em que estabelecem uma crítica à eventual homogeneidade e unificação identiária. Bhabha (207) e Hal (202) entendem que o sujeito não posui uma identidade totalitária e apontam o declínio das velhas identidades.…

esta passa a constituir o direito humano à narração que é essencial à construção de comunidades diversificadas e não consensuais (Bhabha, 2007, p, 25). Em relação a uma tendência de homogeneização e de coisificação do conhecimento, encrustada na natureza da globalização, e partindo do pressuposto que pertencer a uma cultura é reconhecer a sua perspectiva híbrida, Homi Bhabha sublinha que a interlocução “faz parte processo de liberdade de expressão e da possibilidade do debate e teração…

looks for detecting by means of analysis, rupture and contact points with the hybridism concept advocated for biological sciences from XIX century. Palavras-chave: hibridismo, estudos póscoloniais, Homi Bhabha, Néstor García Canclíni. Key words: hybridism, postcolonial studies, Homi Bhabha, Néstor García Canclíni. O hibridismo é um dos temas que interessam vivamente a Charles Darwin em On the origin of species. O que pode resultar do cruzamento de espécies diferentes?…

outros precisam ser analisados dentro de um contexto social e não isoladamente. É através do aprendizado do idioma que o imigrante poderá através da construção e desconstrução de conceitos culturais, sentir-se parte dessa nova realidade. Para Homi K. Bhabha (1994) o migrante e sua cultura se localizam em um entre-lugar, muitas vezes estranho e marginal. Mas é dentro dessa marginalidade que se realiza o diálogo entre duas formas diferentes de ver o mundo. O processo de inserção em uma…

ligadas aos estereótipos raciais. Sendo assim, este trabalho pretende analisar O meu nome é Legião verificando o modo como a narrativa problematiza discursos raciais estereotipados. Para tanto, laçaremos mão do referencial teórico proveniente de Homi Bhabha (1998) e Stuart Hall (2006). Na análise do romance, também serão importantes as contribuições críticas de Ana Fonseca (2009) e Agripina Vieira (2007). Uma legião de locutores O meu nome é Legião é construído a partir da…

oriundas das mais diferentes sociedades, populações e agentes que participaram (ou participam) de sua formação. Os ‘entre-lugares’ da Identidade e da Educação Ao analisar parte da obra6 do afro-martinicano Frantz Fanon, o teórico indo-britânico Homi Bhabha elaborou uma das mais reveladoras tentativas de explicar, interpretar e vivenciar o fenômeno da construção das identidades formadas pelas diásporas. As trajetórias desses dois indivíduos, forjadas elas mesmas pelas diásporas e pelos…

múltiplas influências (Kindler 1997; 22) pelo processo relacionada identidade cultural, impõem-se as perguntas quem somos, com quem nos, relacionamos? Tomo, de Homi bhabha, a concepção de entre lugar, para situar o que considero o foco dessas discussões, ou seja os momentos ou processos que são produzidos na articulação de diferenças culturais (Bhabha 1998;20) consideradas, as diferenças histórico- culturais dos povos lusófonos ( e não vou discutir aqui o sentindo colonizador, que o…

literários sobre a cidade de Ibititá. Fato que contribui para o enfraquecimento da cultura local. Cultura, que Bhabha define como “uma produção irregular e incompleta de sentido e valor”. E ele define sua visão da cultura como “a produção desigual e incompleta de significação e valores, muitas vezes resultantes de demandas e práticas incomensuráveis, produzidas no ato de sobrevivência cultural”. (BHABHA, apud SOUSA, L 2004, p.125). Neste sentido, tentaremos fazer um levantamento de…

uma homogeneidade, e atos performáticos, que salientam as diferenças. Essas ambivalências, que atualmente têm evidenciado uma crise das tentativas totalizantes que concebem a nação como matriz de significação identitária, foram conceituadas por Homi Bhabha (1998) como as temporalidades pedagógica e performática no âmbito da narração da nação. ECO-PÓS- v.9, n.1, janeiro-julho 2006, pp.210-221 213 Na produção da nação como narração ocorre uma cisão entre a temporalidade continuísta,…

fronteira absoluta entre eu e o outro? Será possível limitar as reverberações do eu e do outro nessa breve pausa entre nós? Homi Bhabha chamaria essa breve pausa de “entre-lugar” – um espaço de encontro, de articulação de diferenças. Uma fronteira, nas palavras de Heidegger: “o ponto a partir do qual algo começa a se fazer presente” (HEIDEGGER, 1971, citado por BHABHA, 1998, p. 19). Uma ponte, que possibilita a aproximação, o alcance a outras 1 Mestranda do Programa de…