resenha

Resenha
José augusto Pacheco
Segundo Maria Celia morais abordou de forma consistente e apaixonada, o recuo da teoria, tendo como prioridade denunciar que o conhecimento e a ciência estão sob ameaça, e particular as ciências humanas e sócias, com base nesta critica.
E nesse sentido que se falará de mercado global, de uma cultura mundial, de um conhecimento funcional e, ainda, de uma grande teoria. Não basta apenas educar, é preciso assegurar o desenvolvimento de ‘’competências ‘’, valor agregando a um processo que, todavia, não é o mesmo para todos. Para alguns exige níveis sempre mais altos de aprendizagem, posto que certa ‘’competências ‘’repousam no domínio teórico-metodológico que a experiência empírica, por si só, é incapaz de garantir Para a maioria, porem bastam as ‘’competências ‘‘, no sentido genérico que o termo adquiriu hoje em dia, o de saber tácito, que permitem a sobrevivência nas franjas do núcleo duro de um mercado de trabalho fragmentado, com exigências cada vez mais sofisticada e formidáveis níveis de exclusão. (2008, p.3).
E para tentar saber o que é a educação ,torna-se necessário olhar para a teoria como interlocução da comunicação - fala, conversa, dialogo- quando esta passa a constituir o direito humano à narração que é essencial à construção de comunidades diversificadas e não consensuais (Bhabha, 2007, p, 25).
Em relação a uma tendência de homogeneização e de coisificação do conhecimento, encrustada na natureza da globalização, e partindo do pressuposto que pertencer a uma cultura é reconhecer a sua perspectiva híbrida, Homi Bhabha sublinha que a interlocução “faz parte processo de liberdade de expressão e da possibilidade do debate e teração dialógicos que criam as comunidades e as determinações políticas complexas”, inserindo-se no que designa por dúvida global:
A dúvida é uma hermenêutica das verdades: é uma pratica social que consiste em questionamento próprio, inteligência crítica, decisão ético-politica e interlocução social. É