Escolas Jusfilosóficas

9 1. Introdução Este trabalho tem por objetivo entender sobre as duas correntes jusfilósoficas distintas do direito: o Direito Natural ou Jusnaturalismo e o Direito Positivo ou Juspositivismo. Serão abordados o conceito e suas diferenças, características específicas, a fundamental importância de ambas teorias, os principais doutrinadores e correntes, além disso explanar sobre a Teoria Tridimensional do Direito criada pelo jurista Miguel Reale em 1968 e também a Teoria…

social e político que oculta a realidade e que esse ocultamento é uma forma de manter a exploração econômica, a desigualdade social e a dominação política. Os produtores de ideias – os ideólogos -, que, por meio da religião, das artes, da ciência, da escola, da filosofia, dos costumes, das leis e do direito, têm o poder de transmitir ideias dominantes para toda a sociedade, dominam a consciência social por meio da representação da aparência social do ponto de vista dos dominantes. Assim,…

cidadania, que precisa ser contextualizada. [...] Quanto ao conteúdo, é necessário ter em conta que a questão da democracia e da cidadania há muito ultrapassaram seu viés político, ingressando em outros setores, como o social, de gênero, do trabalho, da escola, do consumo, dos afetos, das relações jurídicas e jurisdicionais, embora com menor intensidade tenha infiltrado neste último.” p. 320 4.2 “Diante deste contexto complexo e de procura de materialização para os direitos humanos,…

Tornou-se catedrático na Universidade de La Plata (1934) e Universidade de Buenos Aires em Filosofia do Direito (1948), onde desenvolveu sua famosa Teoria Egológica do Direito. Seu prestígio lhe permitiu a ajuda de seguidores e discípulos para fundar a Escola Jurídica Argentina que teve reconhecimento internacional. Sua principal obra foi “Ideologia e Direito”, onde Cossio define o direito não apenas como norma, mas que depende do aspecto da conduta humana, e critica Kelsen por usar…

o confronto natural da nova religião, associado à necessidade de organização da sociedade cristã e da Igreja, acabaram por influenciar profundamente não só o Estado como o Direito. O advento do cristianismo abre novas perspectivas à indagação jusfilosófica, e acarreta total mudança no mundo filosófico. A liberdade e a igualdade entre os homens, a dignificação da mulher, o tratamento humano dos escravos, a apologia da união familiar têm repercussões no campo das relações políticas e jurídicas. A

também, na teologia medieval da cristandade. Aristóteles foi viver em Atenas aos 17 anos, onde conheceu Platão, tornando seu discípulo. Passou o ano de 343 a.C como preceptor de Alexandre, o Grande da Macedônia. Fundou em Atenas, no ano de 355 a.C a escola Liceu, voltada para os estudos das ciências naturais. O filósofo valorizava muito a inteligência humana onde achava que era a única forma de encontrar a verdade. E nesse tempo, Aristóteles fez muitas frases famosas, uma delas é sobre a…

Identificado como uma oposição ao direito natural, o positivismo jurídico centra-se na locução direito positivo, de uso relativamente recente na tradição jusfilosófica ocidental (BOBBIO, 1995, p. 15). Não há vínculos históricos ou afetivos com o positivismo de feição sociológica, como matizado em Augusto Comte, formado nas disciplinas da Escola Politécnica francesa, fundador de uma disciplina, a sociologia, que como objeto de estudo teria como centro a totalidade da espécie humana (ARON, 1993, p

HANS KELSEN TEORIA PURA DO DIREITO Consagrado como o maior jurista do século XX, Hans Kelsen é considerado o representante máximo da corrente jusfilosófica positivista. Nascido em 11 de outubro de 1881 na cidade de Praga. Formou-se em direito na Universidade de Viena em 1906 e de 1921 a 1930 foi juiz da Corte Constitucional da Áustria. Hans Kelsen mudou-se para os Estados Unidos em 1940. Foi conferencista da Faculdade de Direto de Harvard. De 1942 a 1945 trabalhou como professor de Ciências

preponderantes para a abertura a autocrítica, o resgate do trabalho de Antonio Grmsci. Destaque também para o movimento de greve geral de maio de 68 na França. 1.3.2) A Escola de Frankfurt, que apontava com usa teoria crítica para a necessidade da transformação social fundamentada na constituição de um homem emancipado. 1.3.3) A Escola francesa dos “Annales”, que visava: a superação do positivismo histórico; proporcionar um diálogo entre os setores da história, na busca por uma…

out. p. Pe. PR. PUC RS SBPC SC s/d t. UDESC UFSC UnB UNESP UNIJUÍ Unisinos UNISUL UNOESC URI USP v. abril biblioteca conferir companhia Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico coordenador departamento diretor edição Editora Escola de Administração Fazendária Fundação de Estudos Superiores de Administração e Gerência Instituto Brasileiro de Estudos Jurídicos Instituto Brasileiro de Filosofia Instituto de Direito Alternativo Instituto de Filosofia da Libertação…