Liberdade Positiva E Negativa Para Kant

direito natural, afirmou que a Teoria Pura do Direito refere-se ao direito positivo, vendo no “dever”, de Solen, uma categoria lógica das ciências normativas.Na edição de 1960 de sua obra, Kelsen se dirigiu à aplicação da teoria do conhecimento de Kant, concebendo a norma fundamental como condição lógico-transcendental de validade da ordem jurídica. Estão presentes as influências do neokantismo havendo Renato Treves afirmado que tal influência teria terminado em torno de 1940. Ao…

Introdução Neste presente trabalho pretendo falar do princípio de utilidade e a liberdade do ser humano em John Stuart Mill, basendo-me principalmente na sua obra Utilitarismo. Este trabalho insere-se no âmbito cadeira de Ética Política, com o objectivo de analisar a reflexão ética política na história, os autores e suas obras, e analisar o seu pensamento à luz do ensinamento do Magistério da Igreja. Sendo Stuart Mill um pensador utilitarista e não o precursor do utilitarismo, começarei por

apenas a Cultura da Paz, mas principalmente elementos que compõem a teoria da Educação para a Paz. O conceito de paz é inacabado e sujeito a várias interpretações, o primeiro grande autor a trabalhar com a Paz de maneira científica foi Immanuel Kant com a obra Paz Perpétua (1795), que coloca a paz como uma possibilidade política que seja ética. A partir dele e de acontecimentos como a primeira e a segunda guerra mundial, a criação da UNESCO (JARES, 2007), foram possíveis traçar alguns…

centrada na correlação sujeito-objeto. PROBLEMAS FUNDAMENTAIS: da Possibilidade da Origem da Essência da Forma os critérios da Verdade CONSIDERAÇÕES GERAIS: fundamentalmente metafísico ( N. Hartmann ) fundamentalmente crítico ( Kant ) culmina numa ontognoseologia ( M. Reale ) PROBLEMATIZAÇÕES BÁSICAS: Onde reside o conhecimento? - Na íntima correlação entre sujeito e objeto. Qual a função do sujeito? - Consiste em apreender o objeto. Qual a…

Rousseau e Kant. Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778), natural de Genebra, Suíça, ocupa lugar em destaque na filosofia política, além de produzir uma teoria da educação que não ficou restrita apenas no século XVIII, pois seu pensamento é um marco na pedagogia contemporânea. Assim como Locke, ele é crítico em relação ao absolutismo e elaborou fundamentos da doutrina liberal. Para Rousseau, o indivíduo em estado de natureza é bom, mas se corrompe na sociedade, que destrói sua liberdade.…

do Homem Giuseppe Tosi[1] Direitos Humanos e Ocidente: Uma História de Emancipação e Opressão Um Breve esforço da História conceitual dos Direitos do Homem A declaração Universal da ONU de 1948 Algumas Questões Abertas Direitos de liberdade e direitos de igualdade: irreconciliáveis? Universalização dos direitos versus globalização da economia Conclusão Referência Bibliográficas Queria, em primeiro lugar, manifestar minha satisfação em abrir, com esta mesa…

trazendo à pessoa humana uma segurança jurídica nunca antes vista. Os direitos fundamentais, também chamados direitos humanos, são aqueles direitos mais próximos e indissociáveis do gênero humano. Entre eles encontramos o direito à vida, a liberdade, à igualdade, a segurança e a propriedade. A vida é o maior bem tutelado pelo direito, haja vista que sem esta, a própria sociedade não existiria. Deste modo, pode-se afirmar que a vida é o direito fundamental mais…

(p. 302), ou, na terminologia bobbiana, entre o estudo analítico e a axiologia, a primeira incluindo sobretudo as seções 1 e 2, o segundo, as seções 3 e 4. A primeira seção, intitulada “Guerra e paz”, é composta de quatro textos. “Paz ou liberdade?”, de 1961, reproduz o prefácio escrito pelo autor a Ser ou não ser – Diário de Hiroshima e Nagasaki, de G. Anders, em que Bobbio avança no sentido da argumentação moral contra a política termonuclear, tendo cinco pontos de apoio:…

Alguns teóricos contemporâneos sugeriram que o modo como pensamos sobre a ética no mundo ocidental tem um viés inerente em favor da liberdade individual e contrário às afirmações que destacam as verdades universais e o bem da comunidade. Eles argumentam que esse viés favoreceu o desenvolvimento de uma mentalidade relativista perigosa que sugere que a liberdade signifique que não há nada de errado se alguém resolver fazer o que bem entender sem se preocupar muito com os efeitos disso para as

FRANCISCO DE VITORIA que, ainda no século XVI e contra o colonialismo espanhol, defendeu a liberdade e o respeito aos povos indígenas, com base no pensamento estóico e cristão, e com base na tese de que esses povos da América – da mesma maneira que todos os outros povos – já eram dotados de um direito original em razão de sua natureza humana. Inauguradas as vertentes do pensamento moderno, a reflexão acerca da liberdade do indivíduo foi lapidada pela filosofia que moveu a…