Kant - educação

2. Educação Não se pode falar em filosofia moderna sem mencionar o nome de Immanuel Kant (1724-1804), em razão da relevância e do impacto do seu pensamento no desenvolvimento do conhecimento ocidental. Fruto da maturidade intelectual de seu autor, em Pedagogia, Kant mostra de que forma o processo da educação possibilita ao homem alcançar a autonomia, tornando o próprio individuo capaz de pensar por si, sem tutores. Temos na pedagogia de Kant o sujeito moral como elemento principal da educação. A instrução do homem faz parte das grandes preocupações de Kant, pois segundo ele, os homens só poderiam ser felizes na medida em que se tornassem morais e sábios, o que seria viável apenas por intermédio da educação. O filósofo inicia a obra com a seguinte afirmação: “O homem é a única criatura que precisa ser educada. Por educação entende-se o cuidado de sua infância” (Pedagogia, p. 11). Partindo disso, é ressaltado por Kant que o ser humano precisa passar por um processo de submissão a educação desde sua infância, para que alcance a emancipação. Kant procura diferenciar a espécie humana das demais que, diferente dos animais, requer cuidados especiais. A maior necessidade animal é o alimento. Há também a necessidade de serem aquecidos, guiados e protegidos, pois está no instinto o seu modo de sobrevivência. Por sua vez, o ser humano necessita desde sua infância do cuidado dos pais, acima de tudo, no que se refere a medidas de segurança que os mesmos devem tomar, visando não fornecer

em sentido geral, o termo liberdade é a condição daquele que é livre; capacidade de agir por si próprio; autodeterminação; independência; autonomia. A história desse conceito perpassa os estudos de épocas e pensadores diversos e registra a interpretação de doutrinas sociais bastante variadas. Podemos fazer uma distinção inicial entre o que se convencionou chamar de concepção “negativa” e “positiva” da liberdade. Em seu sentido negativo, liberdade significa a ausência de restrições ou…

Polônia e Lituânia recuperaram seu status de países independentes. As idéias de Kant Immanuel Kant obteve, com suas obras, uma síntese entre o empirismo e o raciona-lismo, duas correntes que se complementavam, mas que lutavam em torno de algumas diferenças. Kant viria a apresentar soluções aos problemas filosóficos de ambas. Defendia a existência de uma lei natural, como Rousseau, mas descartava o domínio da experiência sobre a razão (como queriam os empiristas) ou mesmo o…

instrução para o desenvolvimento moral do indivíduo, de acordo com Kant? Para Kant, a educação (instrução) é o fator para o desenvolvimento moral do indivíduo. O sentimento que tem por si mesmo um valor moral na ética racionalista é o sentimento do respeito, uma vez que este não é anterior à lei, mas é, antes, a própria lei moral que o produz no ser humano e é precisamente ele que engrandece o ser humano e o torna um ser racional que obedece à lei moral. A educação, além disso, deve ser…

cabe ao “leviatã” mudar suas formas de enfrentar as desavenças e os distúrbios sócias que venham a surgir, dessa forma, fazendo com que o Direito penal se desenvolva. Para fazer parte do contrato o homem abriu mão de parte de sua liberdade em prol do bem comum. E já no séc. XVIII um dos grandes sábios do Direito penal dizia, O conjunto de todas essas pequenas porções de liberdade é o fundamento do direito de punir. Todo exercício do poder que se afastar dessa base é abuso e não…

CONCEITO DE DIREITO SEGUNDO KANT: Não importa o conteúdo das relações jurídicas, o que interessa é a forma pela qual a ação foi realizada, o modo pelo qual o Direito promove a coexistência das vontades individuais permitindo assim que cada um faça o que deseja. O Direito deve promover a liberdade ao realizar a Justiça. A coação é o meio pelo qual o Estado pode garantir a coexistência entre os arbítrios. Cabe ao Estado promover condições que permitam a coexistência entre os…

indivíduos são todos concidadãos, deveria haver um único modo de vida e também a possibilidade de compartilhar, além da natureza o direito comum. É um “ideal sonhado”, pois era considerado uma “ilusão” e “mera utopia”. Na idade moderna, para Thomas Hobbes, o Direito Internacional era comparado a uma lei da natureza, desta forma, concedia-se o direito a todo o soberano de garantir segurança a seu povo. A primeira teoria do Direito Internacional desenvolvida consistia em um direito…

dos fundamentos liberais e republicanos da democracia moderna, com nfase na democracia brasileira, e tendo como referncia as noes de liberdade negativa e positiva em diferentes autores clssicos. Professora Belo Horizonte 2014 SUMRIO 1 INTRODUO............................................................................................................. 2 LIBERALISMO E DEMOCRACIA........................................................................... 3 REINVIDICAR DIREITOS SEGUNDO…

está no agir conforme as regras vigentes. 5 - A virtude moral é pela heteronomia. Sua resposta: 1 - A virtude moral, para Aristóteles, é o exercício do justo meio. ________________________________________ Questão 2: Nota: Não gerada No século XVIII, período histórico conhecido como Iluminismo, Imanuel Kant, também, refletiu sobre a moral. Sobre o tema, ele escreveu: “Conhecer a lei moral não garante a sua prática, pois os homens têm inclinações que os levam a violá-la. Deve a…

Revolução Francesa, sobre os argumentos de que os princípios dos revoltosos: liberdade, igualdade e fraternidade, eram inteiramente abstratos e não se deve derrubar uma estrutura, construída por anos de aprimoramento, baseando-se em princípios assim. É também grande critico da democracia imposta pela revolução, dizendo que aquela dita regras como se fossem gerais e quem não as acata, a minoria, acaba sendo vista como à parte da sociedade, como se fosse “desumanizada”, pelas palavras do…