Homo Faber

discutem a natureza do jogo e suas características, podemos descrever a concepção de HUIZINGA, filósofo da história que em 1938, escreveu seu livro “HOMO LUDENS” no qual argumenta que o jogo é uma categoria absolutamente primária da vida, tão essencial quando o raciocínio (HOMO SAPIENS) e a fabricação de objetos (HOMO FABER), então a denominação HOMO LUDENS, quer dizer que o elemento lúdico está na base do surgimento e desenvolvimento da civilização, ou seja, fazendo parte do crescimento…

Mara de Léo). Rio de Janeiro 2014 “Vivemos em grupos. Nele passamos por um processo de socialização primária e secundária que, dentre outros aspectos, promove o desenvolvimento de habilidades sociais que são imprescindíveis ao homo faber. Contudo, nem todos as desenvolvem de modo satisfatório”. Ao nascer, chega-se a um mundo que já está pronto, e essa relação com o "novo" é de total estranheza. A criança vai sentir frio e calor, conforto e desconforto, vão…

Christianisme, ele saúda a vinda de uma sociedade baseada no amor.O catolicismo e o protestantismo não teriam mais conexões vivas com a alma e e a doutrina social trilharia seu próprio caminho e assim nasce o neocristianismo que tem concentração no homo faber no qual a vida eterna não é mais a aspiração, e o novo objetivo seria a melhora na qualidade de vida dos homens e por isso acaba confiando a evolução do futuro industrial ao proletariado. Para Simon a sociedade industrial modificava…

humano é complexo e traz em si, de modo bipolarizado, caracteres antagonistas: Sapiens e demens (sábio e louco) Faber e ludens (trabalhador e lúdico) Empiricus e imaginarius (empírico e imaginário) Economicus e consumans (econômico e consumista) Prosaicus e poeticus (prosaico e poético) Existe ao mesmo tempo unidade e dualidade entre Homo faber, Homo ludens, Homo sapiens e Homo demens. E, no ser humano, o desenvolvimento do conhecimento racional-empirico-técnico jamais anulou o…

perfazer. Os meios, os recursos, sobre os quais o homo faber investe o seu poder inventivo, foram perdidos ou nunca foram alcançados: o resultado destas carências e frustrações é que os poderes mesmos da fabricação humana ficam perdidos ou nunca são alcançados. Faltam os instrumentos, faltam os materiais que suportariam o trabalho humano para a configuração de um mundo, para a fisionomia de uma cultura. Gradualmente, chega a faltar o animus faber. Também se soma a falta de serviços de…

condição de alienação. Alienação, portanto, confronta o homem no mundo inteiro das instituições em que está envolvido. Mas a alienação no trabalho é de extrema importância porque é um trabalho que nos define como seres humanos, somos acima de tudo, homo faber. Marx insistiu que o trabalho era a essência do homem. Esta afirmação causou-lhe para descrever a divisão do trabalho como algo de errado com essa essência. Marx acreditava que a capacidade de trabalho é uma das…

trabalho for assumido como “centralidade ética, que liberta o homem e é condição de inclusão na cidadania, o é também por extensão na civilização”. Dessa forma, o conceito de trabalho é visto como atividade humana criadora, que distingue o homem, homo faber, no conjunto das espécies animais, pois é pelo trabalho que o homem, ajudado pelos instrumentos criados por ele mesmo, modifica seu próprio meio e, em contrapartida, modifica a si próprio. É pelo trabalho que produz os meios de…

ou com autoridade. Trabalho era o que os escravos faziam. Mas o trabalho é mais do que um instrumento criador de riqueza (posição dos economistas clássicos). Além do valor intrínseco, serve também para expressar muito da essência do ser humano (o homo faber). O trabalho está intimamente relacionada à personalidade. (Quando dizemos que fulano é um carpinteiro, um médico ou um mecânico, estamos, de certa forma, definindo um ser a partir do trabalho que ele exerce). No começo dos tempos,…

à capacidade de prover as necessidades da vida do homem. A divisão do labor é feita pelo próprio processo de labor. Se baseia no fato de que os homens podem se reunir e agir como se fossem um só. 3.3 TRABALHO “A durabilidade do Mundo” O homo faber trabalha sobre os materiais sendo distinguido pela autora como o senhor de toda a terra, enquanto o animal laborans labora e se mistura, sendo distinguido como servo da natureza. O papel da fabricação da vita activa é de suma importância, já

“Devemos estar bem conscientes de que, desde o alvorecer da humanidade, encontra-se a noção de noosfera — a esfera das coisas do espírito —, com o surgimento dos mitos, dos deuses, e o extraordinário levante dos seres espirituais impulsionou e arrastou o Homo sapiens a delírios, massacres, crueldades, adorações, êxtases e sublimidades desconhecidas no mundo animal.Desde então, vivemos em uma selva de mitos que enriquecem as culturas.”(p.28) “Devemos reconhecer como dignas de fé…