Homo Faber

conjunto de características que são compartilháveis dentre as definições possíveis. Johan Huizinga O filósofo Huizinga, em 1938, escreveu seu livro Homo Ludens, no qual argumenta que o jogo é uma categoria absolutamente primária da vida, tão essencial quando o raciocínio (Homo sapiens) e a fabricação de objetos (Homo faber), então a denominação Homo ludens, quer dizer que o elemento lúdico está na base do surgimento e desenvolvimento da civilização. Huizinga define jogo como: "uma…

tanto na cultura como na organização social e na ciência, cujos efeitos ressoam como paradigma até os dias de hoje. Corpos desterritorializados, adaptados aos meios de produção e explorados para benefício de uma minoria fazem parte dessa história. O Homo-Motor. Uma nova revolução em curso projeta um corpo desenraizado de si, voltado para o exterior e massificado, pronto para consumir. Ciborgues. Este trabalho pretende uma reflexão sobre a história do corpo. Palavras Chave: Revolução…

da técnica está ligado a trajetória de desenvolvimento e evolução do Homem, desde os primórdios, pois podemos considerar com técnica os primeiros instrumentos para aprimorar a caça e a pesca, assim como o domínio do fogo. "O homem foi homo-faber, antes de ser homo-sapiens", explica o filósofo Bergson. Michel Serres não distingue exatamente ciência e técnica como a visão anterior. O autor pergunta por que tratar como uma única origem e não como várias, pois se optando por uma só origem…

DO INÍCIO DA VIDA ATÉ O HOMO SAPIENS Comecemos, pois, com uma breve exposição da Teoria da Evolução; digo Teoria porque a noção está bastante elaborada, apesar dos vários problemas que ainda persistem. A Teoria da Evolução está a meio fazer: há alguns problemas decorrentes das suas próprias teses que permanecem sem solução, como a seguir veremos. De qualquer forma, tratarei de destacar suas propostas mais certeiras, de acordo com a sua atual formulação. O primeiro que convém dizer é…

Transformando a natureza, ele foi formando e transformando a si, atribuindo significados aos seus processos internos e ao mundo ao seu redor. Por conseguinte, falar em criatividade requer reconhecer, como informa Ostrower (1996) que mais “do que homo faber, ser fazedor, o Homem é um ser formador (...) nas perguntas que o homem faz ou nas soluções que encontra, ao agir, ao imaginar, ao sonhar, sempre o homem relaciona e forma” (p. 9). A criatividade é uma das funções psicológicas…

ou com autoridade. Trabalho era o que os escravos faziam. Mas o trabalho é mais do que um instrumento criador de riqueza (posição dos economistas clássicos). Além do valor intrínseco, serve também para expressar muito da essência do ser humano (o homo faber). O trabalho está intimamente relacionada à personalidade. (Quando dizemos que fulano é um carpinteiro, um médico ou um mecânico, estamos, de certa forma, definindo um ser a partir do trabalho que ele exerce). No começo dos tempos,…

dialética da satisfação dessas necessidades, desdobrando-se seja na relação do homem com a natureza exterior pelo trabalho, seja em sua relação com os outros homens pela natureza (LIMA VAZ, 2000, p. 129). O homem, segundo Marx, é aquele que produz, homo faber (NOGARE, 1990, p. 101). Ele está sempre a produzir algo para suprir suas necessidades para facilitar sua vida, gerando assim seu bem-estar. Sendo o homem, como vimos, frágil, isso significa que ele necessita de algo para…

possível, de forma voluntária e justa. Daí é possível compreender os motivos pelos quais a realidade atual é tão incongruente mediante a concepção grega. A incompatibilidade está exatamente no fato que os nexos constitutivos do moderno Homo faber, como a inteligência essencialmente atribuída à capacidade infinita de elaborar sistemas e objetos, é para Aristóteles, tão somente, uma capacidade de alteração pelos princípios do movimento e da comunicação na natureza, portanto,…

outra vida além da morte. Por toda parte, uma atividade técnica, prática, intelectual testemunha a inteligência empírico-racional; em toda parte, festas, cerimônias, cultos com suas possessões, exaltações, desperdícios, "consumismos", testemunham o Homo ludens, poeticus, consumans, imaginarius, demens. As atividades de jogo, de festa, de ritos não são apenas pausas antes de retomar avida prática ou o trabalho; as crenças nos deuses e nas ideias não podem ser reduzidas a ilusões ou…

mundo se torna cada vez mais racionalizado e o trabalho se torna cada vez mais dispensável. A racionalidade técnica cria cada vez mais domínio de objetos e instrumentos que acabam por mecanizar todas as estruturas sociais. O homem entendido como “homo faber” está perdendo sua importância. Nós vivemos uma época de desemprego estrutural (desemprego causado pela mecanização das estruturas sócias). Esse desemprego atinge todos os países e torna inexorável o fim da sociedade do trabalho. O…