Fichamento - Homo Hierarchicus

DUMONT. Louis. Homo hierarchicus: o sistema de castas e suas implicações. Trad. Carlos Alberto da Fonseca. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1992. Introdução (p. 49-67); Prefácio à edição TEL (p. 11-40) e Posfácio (369-377). Introdução Nesta introdução, Dumont apresenta o objeto de seu estudo – o sistema de castas - e seus objetivos. Merecem destaque, nesta seção, algumas noções: apercepção sociológica, ideologia, indivíduo, igualdade e liberdade. Ao tratar de cada um desses conceitos, o autor estabelece diálogos com a sociologia/antropologia de E. Durkheim e M. Mauss, e também com M. Weber; explicitamente, com as teorias políticas de J. Rousseau e A. Tocqueville. Nossa apresentação seguirá a trajetória do texto e buscará explicitar essas conversas. 1. As Castas e Nós §1º - Dumont entende que o nosso sistema social e o das castas são opostos em sua ideologia (mais adiante dirá o que entende por ideologia) e afirma que, no entanto, nenhum ocidental que tenha vivido na Índia jamais perseguiu o sistema de castas ou recomendou sua abolição. Aponta como possíveis razões (1) a consciência de que há nele algo positivo ou (2) a sua irreazibilidade. §2º - Não se pode esperar do leitor que não considere o sistema uma aberração. Os próprios autores o trataram como uma anomalia (indica que falará disso no capítulo seguinte). §3º - Para Dumont, o sistema de castas tem algo a ensinar. A antropologia prova a unidade da humanidade e aclara, pelo estudo contrastivo

“Homo hierarchicus: o sistema de castas e suas implicações.” O sistema de castas se opõe a maioria dos sistemas sociais, o interesse do leitor em relação a esse tema pode gerar o sentimento de indignação e consequentemente um desejo de destruição dessa instituição, o que seria uma negação aos direitos do homem. E há também quem considere o sistema de castas como uma anomalia ao invés de uma instituição. A obra de Lois Dumont trás a ideia de que é preciso persuasão de que a casta…

Resenha (4º encontro): Dumont: Hierarquias e o englobamento dos contrários Na introdução do livro “Homo Hierarchicus: o sistema das castas e suas implicações” cujo autor é Louis Dumont, a oposição ideológica central do sistema de castas para o nosso sistema social é logo exposta. O sistema de castas que o autor irá analisar diz respeito às castas propriamente ditas, jãti, e não às castas, varna. O sistema de castas que pode também ser chamado de instituição pan-indiana, possui um…

Caderno CRH 19, Salvador, 1993 Em torno à noção de indivíduo no Homo Hierarquicus de Louis Dumont Pedro Agostinho* No pensamento antropológico de Louis Dumont é central a oposição entre sociedades que define como holístico-hierárquicas e individualístico-igualitárias, quando consideradas em seu nível ideológico. Como exemplos extremos aponta a sociedade hindu, que ele mesmo descreve, e a norte-americana, que Alexis de Toqueville descreveu. Nesse contexto, a noção de indivíduo é…

Dumont: hierarquias e o englobamento dos contrários O antropólogo francês Louis Dumont traz em duas de suas principais obras (Homo Hierarchicus e Homo Aequalis) uma análise forte e coerente da sociedade indiana, levantando questões importantes em relação a organização holista (hierárquica) do sistema de castas. A partir disto, pensamentos relacionados ao individualismo crescente dentro de sociedades capitalista, entre outros aspectos, são levantados em comparação à organização da…

Índia e em outros lugares, na viagem em curso de teoria antropológica. Como veremos essa genealogia (genealogia=Série ascendente ou descendente de antepassados. Linhagem. Exposição das origens e ramificações) é em parte uma história topográfica de certos episódios e alguns elos da história do pensamento antropológico no século passado. Desde que meu argumento está em causa, em grande parte, com as implicações extra-indígenas das idéias de Dumont, deixe-me brevemente colocá-los em seu…

hindustani muitas vezes coloca o aspecto vocal (central na musica carnática do sul) em um papel secundário em relação à improvisação instrumental, muitas vezes o canto é carregado de melismas que tornam as palavras que são estão sendo cantadas incompreensíveis. ²Dumont, L .“homo hierarchicus” (64.2 Alimentos Ordinário e “perfeito”, p.198) ³Como assinala Dumont acerca da casta intocável dos paRaiyar, da região do Tamil (pg.105), que por seu status de impureza permanente monopoliza as…

criadas as chamadas “workhouses” objetivando diferenciar o ‘homem pobre’ do ‘vagabundo’. Já na capital francesa, a preocupação estava voltada ao surgimento de um movimento revolucionário nos seios da sociedade, de sorte que se mostrou necessário o mapeamento dos costumes e cotidiano dos pobres para que fosse possível evitar a revolução. Nesse sentido, a observação da multidão foi utilizada como ferramenta para a compreensão dos costumes e hábitos sociais das populações londrina e…

o sistema de castas indiano. A fluidez e indefinição das castas que, dependendo das circunstâncias, se subdividem, se agrupam ou se hierarquizam, lhe mostrou que pensá-las substancialmente, como grupos isolados, fixos, essencialmente diversos e, como tais, definíveis por si só, como se costuma fazer, o levaria a uma confusão e não a uma definição correta. Fazendo uma analogia com a fonologia, fonte de inspiração do estruturalismo, Dumont compara as castas aos fonemas, ao dizer que nas…

avaliar como o segundo princípio, aparentemente negado pelas sociedades europeias e norte-americana, é inerente à essência do homem. Assim, como Geertz, Dumont enfatiza as qualidades particulares de cada sociedade, negando a busca de semelhanças essencialistas e a criação de tipologias abstratas - tal qual 3 aquela realizada comumente pelos sociólogos, que se referem ao contexto indiano por meio de conceitos como o de estratificação social. Entretanto, essa atenção às propriedades…