Sujeito E Subjetividade Heidegger

confiná-la numa ciência particular. Contrariamente a todas as tendências no mundo intelectual de sua época, Husserl quis que a Filosofia tivesse as bases e condições de uma ciência rigorosa. Outros pensadores da Fenomenologia foram: Martin Heidegger – discípulo de Husserl dedicou a ele sua obra fundamental “Ser e Tempo”, mas logo surgiram diferenças entre ele e o mestre. Maurice Merleau-Ponty – importante representante do Existencialismo na França foi ao mesmo tempo o mais…

A metafísica As indagações da metafísica • O que é uma coisa? • O que é um objeto? • O que é subjetividade?  Perguntas como estas constituem o campo da metafísica.  Todas as perguntas que não tem uma resposta científica envolvem o“não-ser”, e automaticamente o “Ser”, o “ser” está no mundo inteligível é algo provado, concreto , é o verdadeiro, logo essa verdade é tudo aquilo que posso provar de maneira cientifica e racional. A metafísica  1. …

especialmente no que se refere às ciências sociais e humanas. Não há dúvida de que elas trouxeram muitos benefícios para a educação, pois foi por seu intermédio que passamos a considerar elementos não mensurados por meios matemáticos, como a subjetividade, os valores, os contextos, os sentimentos, as diferenças e as questões sociais e culturais, entre outros. No entanto, a ampliação do leque de perspectivas de tratamento do objeto educacional não se fez acompanhar de um necessário…

FICHAMENTO RICHARD PALMER OBRA: HERMENÊUTICA P. 180-196 A CRÍTICA DA COMPREENSÃO USUAL DA HISTÓRIA - Pré – estrutura da compreensão Para Heidegger, a pré-estrutura da compreensão está pautada no fato de que o homem compreende um dado texto, tema ou situação com um modo de ver já estabelecido (com algumas concepções previas ideacionais). Logo, para Heidegger, a compreensão humana sobre um objeto não se pauta de uma consciência vazia, temporariamente preenchida com a situação, mas já parte…

legais e, conseqüentemente, opondo-se à concepção tradicional da hermenêutica jurídica baseada na existência de um sentido “em si” do texto normativo, que deveria ser encontrado por meio de um método objetivo e neutro. A visão do intérprete como sujeito criativo no ato de interpretação, em oposição à visão do aplicador do direito como mero reprodutor de um sentido pré-existente é o que se pretende abordar neste trabalho. Diante da indeterminação dos textos normativos, é no momento…

caracterizado por pensadores provenientes de várias áreas que procuram conhecer seus objetos de estudo a partir de uma nova atitude, a “atitude fenomenológica”. As palavras de Emmanuel Lévinas, no seu livro Descobrindo a Existência com Husserl e Heidegger (1997), indicam de que forma esta “atitude” pode unir pensadores e pesquisadores. A fenomenologia une filósofos, sem que isso se processe da forma como o kantismo unia os kantianos ou os espinosismo os espinosistas. Os fenomenólogos não…

"Ser e tempo", de Heidegger (I) Os livros de filosofia costumam carregar a fama de serem difíceis. Nós, o público leigo, costumamos pensar neles como longas digressões sobre coisas muito abstrusas numa linguagem que as torna ainda mais inacessíveis. Embora essa imagem, na maioria das vezes, seja falsa, sendo apenas o caso de que não damos a esses livros a chance devida para nos seduzirem e nos aprisionarem, no caso de "Ser e tempo", de Heidegger, aquele estereótipo do texto…

numa edição bilíngue alemão/inglês. Na filosofia moderna e na contemporânea, não é incomum segmentar o pensamento dos autores em etapas ou fases. Assim aconteceu, por exemplo, com Karl Marx: o jovem Marx ou o velho Marx; com Martin Heidegger: Heidegger I ou Heidegger II, com Immanuel Kant: Kant da primeira edição da Crítica da Razão Pura ou Kant da segunda edição, entre outros. Em geral, esta classificação ou separação é adotada quando se verifica no pensador uma espécie de ruptura,…

palavra técnica vem do grego techné, que originalmente significa arte, habilidade, artesanato (Webster, 1974). Na modernidade a técnica assume um lugar que designa a forma primaz de intervenção sobre o real, apoiada numa racionalidade instrumental. Heidegger (1989) em seu texto “A Época das Concepções do Mundo” afirma que a técnica é a forma privilegiada, um fenômeno essencial da mecanização das relações e desenraizamento do homem em seu horizonte de significações. A partir deste…

basicamente, é o processo de tornar-se sujeito. Assim como a noção de sujeito, esse termo está ancorado em diferentes perspectivas nas ciências humanas. Subjetivação é o ato de produzir subjetividades. Para Alain Touraine (2006) o processo de subjetivação é “a construção, por parte do indivíduo ou do grupo, de si mesmo como sujeito” (p. 166). Essa seria uma das marcas da sociedade contemporânea. Como argumenta, não podemos dizer que vivemos em um mundo de sujeitos, porém essa tendência…