Sujeito E Subjetividade Heidegger

dirigir-se ao Deus ausente ou oculto. Todas as influências apontadas determinaram Heidegger (nascido em 1889). Seu pensamento não é só existentivo (existenziell), ou seja, elucidativo de tudo em sua significação para a existência individual (Jaspers), mas primariamente existenciário (existenzial), ou seja, dirigido, através do indivíduo ao "ser-aí" (Dasein = ao homem), e até mesmo simplesmente ao ser. Por isso, Heidegger move-se do ôntico ao ontológico, do ente fáctico ao ser que o…

- Husserl =>> Descobrir o "conceito universal" Fenômenologia => É a descrição da estrutura dos fenômenos. Fenômenos => Manifestações particulares de consciência => Que é o conteúdo (subjetividade) que leva ao ato (intencionalidade) 3 bases: 1) Subjetividade (particularidade) 2) Ausência de pressupostos 3) Autojustificavel (evidente por si mesmo) E essa evidencia se divide em duas: Intenção e Intuição Intenção =>> Sem sua presença (objeto) damos a forma…

oposição às compreensões do homem que lhe pareciam abstratas, mecanicistas e causalistas. Trata-se de uma reação ao racionalismo de uma psicologia positivista. É orientada a partir dos preceitos filosóficos de intelectuais como Sartre, Husserl, Heidegger e outros filósofos existencialistas. Os pressupostos existencialistas negam-se a compreender o homem a partir de categorizações, generalizações e até mesmo de abstrações resultantes de aplicação de baterias de testes psicológicos. O…

"indivíduo único" que pode querer descobrir o significado de suas obras. Notavelmente, ele escreveu: " Ciência e bolsa de estudos .. quer ensinar que tornar-se objetivo é a maneira cristianismo ensina que o caminho é tornar-se subjetiva, para se tornar um sujeito " [ 11 ] O cientista pode aprender sobre o mundo através da observação, mas Kierkegaard negou enfaticamente que a observação poderia revelar o funcionamento interno do mundo espiritual. Em 1847, Kierkegaard descreveu o seu…

grande tarefa da hermeneutica era que ela fosse uma grande forma de interpretacao linguistica . A tarefa da hermeneutica e universal, e importantantissimo ao ser humano na hora de interopretar um texto,fazer uma analise, por incrivel que pareca cada sujeito tera um modo de compreensao diferente a cera do mesmo texto do mesmo assunto. 2-O QUE SIGNFICA PARA TEORIA DE SCHLEIERMACHER ,COMPREENDER O OUTRO? R=Significa compreender o discurso do outro, mais somente depois de responder a…

jamais poderia ser explicada por conceitos ou esquemas abstratos. O indivíduo tem maior conhecimento é de sua própria realidade, sendo a única que lhe interessa efetivamente. É somente esta realidade singular que lhe é dada a conhecer, somente pela subjetividade pode-se alcançar a verdade. O conhecimento abstrato somente apreende o concreto abstratamente, enquanto que o pensamento centrado no indivíduo busca compreender o abstrato concretamente. Segundo o autor, o homem kierkegaardiano é…

fundado na posição de classe proletariado, situando a origem da criminalidade nas condições estruturais do capitalismo, separando a situação da criminalidade individual da criminalidade estrutural. A criminalidade individual é a resposta pessoal de sujeitos em situações adversas. A criminalidade da classe dominante ocorre em razão de situações de garantias de impunidades. A CRIMINOLOGIA RADICAL E A POLÍTICA DO CONTROLE SOCIAL Novas teorias surgiram (JANKOVIC 1977) e reforçaram os…

A questão do sentido: Husserl Miroslav Milovic Conforme Edmund Husserl a fenomenologia tem como objeto de estudo o próprio fenômeno, isto é, as coisas em si mesmas e não o que é dito sobre elas, a mesma busca a consciência do sujeito através da expressão das suas experiências internas. De acordo com Milovic, Husserl (1859-1938) denominava a filosofia como o neocartesianismo, ele criou argumentos em que envolvia pensamentos de Santo Agostinho onde relacionava a “certeza” com a…

positivismo ao colocar o existir humano na berlinda e o pensamento num ‘existir’ preliminar. Ele reconhecerá o caráter originário da intencionalidade, como colocada no discurso de Husserl (1966), contudo, sua intencionalidade está mais afastada do sujeito transcendental de Kant (1781∕1983) e é uma intencionalidade ligada à ‘carne’ou seja, como o próprio autor coloca: abertura de nossa carne logo plena da carne universal do mundo. Da contribuição de Husserl (1913∕1986) quanto à…

Linguagem (TEL), v.1, n.2, maio/ago. 2010, p.73-102 73 Objetividade e subjetividade no conhecimento histórico: aoposição entre os paradigmas positivista e historicista José D’Assunção Barros Doutor em História (Universidade Federal Fluminense - UFF)Professor Adjunto da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ) Resumo: Este artigo objetiva discutir questões referentes à relação entreObjetividade e Subjetividade na operação historiográfica, examinando osparadigmas…