Sujeito E Subjetividade Heidegger

fundamentais seja discriminada em função do sexo ou do gênero do cidadão. A isonomia fundamental, nesse aspecto, é absoluta. SUMÁRIO: 1 Introdução – 2 Antecedentes Legislativos Da Lei Maria Da Penha – 3 O Ser Mulher - 4 O Ser Mulher como Sujeito Passivo da Lei Maria da Penha - 5 Lei Maria da Penha: uma (des)igualdade fundamental - 5.1 A natureza principiológica constitucional dos direitos fundamentais - 5.2 Direitos fundamentais como piso de igualdade - 5.3 Sexo na Lei Maria da…

historiador de direito, na análise de Palmer (1986), estava distante do desejo filosófico de avaliação de uma obra de arte, ou de compreender profundamente o Ser, ou, ainda, de decifrar a palavra bíblica, como ocorreu respectivamente com Ga­damer, Heidegger, Bultmann10 e Ebelnig11. Sua pretensão era diferenciar as várias formas de interpretação das disciplinas humanas, formando um corpo básico de princípios com os quais se interpretasse as ações do ser humano e do objeto de maneira a…

das experiências de um determinado sujeito. Inicialmente a partir dos estudos de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre e Merleau-Ponty. A fenomenologia é caracterizada pelo processo de modificação e descrição e classificação dos fenômenos. É caracterizada também por ser um processo subjetivo. Nasce com Husserl, ao fazer a crítica positiva, vislumbrando uma psicologia fenomenológica. Entende a necessidade da psicologia se voltar para a subjetividade comum, objeto próprio…

Fédier, I m p r t l i » iw VOluiM ool . 1'Unesco à Paris du 21 nu 7 t i n n l I ' > l'" ' l | ||0H ' • ' p * . 1*1 M. 1 1 I» lr»duçli> d« Jeon Bltoqui urganKí par Introdução Há muitos modos de se falar em "fim da Filosofia". Antes de Heidegger, sobretudo Marx e Wittgenstein quiseram abrir duas portas para o fim da Filosofia. Em Marx ela deveria chegar ao fim através da transformação da Filosofia em mundo, de sua "supressão" na praxis. Em Wittgenstein a Filosofia deveria…

psicologia clinica é uma área de produção de saberes e da prática psicológica, a qual se defronta no dia a dia com a escuta clínica, o sofrimento psíquico e a subjetividade do ser que procura tal profissional. Sua aplicabilidade na contemporaneidade é baseada no próprio campo psicológico, mas também nos pensamentos filosóficos de Martin Heidegger. A ideia deste trabalho nasce da experiência vivida em um grande pronto socorro do Rio Grande do Norte, através do projeto de extensão, onde…

fenomenologia almeja um retorno, uma volta às coisas mesmas, ou seja, ela pretende desconstruir a visão cientificista moderna de que a ciência é a verdade absoluta defendendo a existência de diferentes realidades, uma vez que a realidade é aquilo que o sujeito experiência. Dessa forma, o mundo objetivo é uma convenção intersubjetiva (para tornar possível uma convivência social), uma padronização das vivências subjetivas, enfim, é uma criação humana, uma das maneiras de compreensão e não…

de pensar a existência na visão de outros autores. Entre eles encontra-se Martin Heidegger que denota um momento específico entre o existencialismo e fenomenologia a qual é explorada o que é o Ser divulgado em seu Texto “Ser e Tempo”. Sua relação com a fenomenologia acontece através de seu contato com Husserl através de Brentano. Sua produção intelectual é marcada pelo livro “Investigações Lógicas” de Husserl. Heidegger é colocado em isolamento no final da guerra não podendo dar aulas,…

CIÊNCIAS HUMANAS E COMUNICAÇÃO DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA CURSO DE PSICOLOGIA FABIANO RIGON Angústia e Contemporaneidade: Novas Subjetividades Caxias do Sul 2007 2 UNIVERSIDADE DE CAXIAS DO SUL CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E COMUNICAÇÃO DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA CURSO DE PSICOLOGIA FABIANO RIGON Angústia e Contemporaneidade: Novas Subjetividades Trabalho de Conclusão de Curso para obtenção do título de Psicólogo, orientado pela Professora Ms. Margareth Kuhn…

A existência para além do sujeito. Ana Maria L.C. Feijoo Cap. 1 – 1.2 Heidegger e a desconstrução da subjetividade moderna (p.34 a 55) A tarefa da ontologia fundamental tal como proposta por Heidegger consiste em buscar o sentido do ser, partindo do ser-aí como o lugar no qual acontece historicamente tal sentido. (ser-no-mundo). Heidegger descreve o ser-aí, desde o princípio, como um ser capaz de interrogar o ser, como o ente privilegiado, como um ser capaz de interrogar o ser, como…

conteúdo e forma distintamente, onde serão respectivamente significado e significante, contendo por sua vez aspectos distintos, diferenciados e peculiares, Merleau-Ponty visava à corporeidade, isto é, corresponde um terceiro termo que não é nem sujeito, nem objeto, nem existência, nem idéia, nem a visão que distancia, nem o puro “há”, e sim algo “entre os dois” destes extremos, ou seja, para ele é como tentar dizer que o conteúdo e a forma são indissociáveis, porque uma depende da outra…