Sujeito E Subjetividade Heidegger

específicas e continuou a transformação ao longo do tempo. Em 1927, segundo Heidegger (1889-1976) a Fenomenologia buscava descrever o fenômeno tal como ele ocorre, compreendendo como tudo aquilo que se mostra ou que aparece para uma consciência que lhe atribui significado. Observa-se que, na área da saúde, ainda predomina, na prática, a influência positivista, expressa pela visão focada na doença, na fragmentação do sujeito, no reducionismo ao biológico, uma vez que a atuação dos…

Introdução: A filosofia existencialista A corrente filosófica surgida entre os séculos XIX e XX, tem por base a afirmação dos ideais de liberdade, responsabilidade e subjetividade do ser humano. Este, segundo o pensamento filosófico, tem livre arbítrio e deve utilizar a razão para fazer as melhores escolhas. Esta corrente procura analisar o homem como indivíduo, e é ele quem faz sua própria existência. Friedrich Wilhelm Nietzsch ( 1844 - 1900 ) Nietzsche era alemão, nasceu em Röcken, a

Carta Sobre o Humanismo, de Martin Heidegger ­ páginas 7 a 23 José Leonel Alves, Júlia Pelizzari, Juliana Moreira e Marcel Hartmann A carta de Heidegger é motivada pela pergunta: " Como dar um outro sentido à palavra 'Humanismo'? " , feita pelo francês Jean Beaufret. Heidegger responde ao francês tentando dar uma dimensão do humanismo a partir do ser e do ente. Segundo Heidegger, só conseguimos pensar na essência do agir a partir de uma…

todos os tipos de mídia e o quanto ela é importante na nossa vida Apresentação: (pode ser um slide, acho que fica legal) A mídia vem se configurando como uma poderosa ferramenta formuladora e criadora de opiniões, saberes, normas, valores e subjetividades. Utilizando-se de manobras estratégicas, a mídia, na maioria das vezes, não dialoga, mas sim unidireciona sua mensagem para o interlocutor, fazendo com que um grande contingente de pessoas aviste o mundo por suas lentes, seus…

aspirações expressas por Husserl na exigência de voltar às próprias coisas. A mesma unidade e continuidade de ideal se evidenciam desde Kierkegaard e Nietzsche, em seus respectivos protestos existencialistas; na procura do último significado do ser de Heidegger; nas análises fenomenológicas da realidade ética, religiosa e sociológica de Scheler; — enfim, nas análises radicais da realidade humana, nas suas dimensões mais fundamentais. EXISTENCIALISMO Corrente…

UNIFAVIP/DEVRY CURSO DE BACHARELADO EM PSICOLOGIA NAYARA NATHALLY PEREIRA GOMES RESUMO ANALÍTICO DAS CONTRIBUIÇÕES DE EDMUND HUSSERL JEAN PAUL SARTRE MARTIN HEIDEGGER CARUARU 2015 NAYARA NATHALLY PEREIRA GOMES RESUMO ANALÍTICO DAS CONTRIBUIÇÕES DE EDMUND HUSSERL JEAN PAUL SARTRE MARTIN HEIDEGGER Trabalho solicitado pela Prof.ª Danielle Siqueira, Com o intuito de relacionar…

Objetividade e subjetividade no conhecimento histórico: aoposição entre os paradigmas positivista e historicista Resumo: Este artigo objetiva discutir questões referentes à relação entreObjetividade e Subjetividade na operação historiográfica, examinando osparadigmas Positivista e Historicista, de modo a desenvolver uma análiseefetiva do problema. O Positivismo e o Historicismo são aqui expostos comoparadigmas antagônicos, e suas características principais são expostas emum paralelo…

PRÁTICAS PSICOLÓGICAS CLÍNICAS ROBERTO NOVAES DE SÁ Universidade Federal Fluminense Uma das contribuições mais fundamentais da fenomenologia para a psicologia é a compreensão do modo de ser do homem como “existência”, tal como elaborada por Heidegger em sua obra “Ser e tempo”, de 1927. Embora de uso corrente nas chamadas psicologias fenomenológico-existenciais, nas correntes humanistas e mesmo tendo ganhado estatuto conceitual em outros discursos clínicos, a noção de…

do pensamento Husserliano, podem-se destacar: Martin Heidegger, Alfred Schultz, Jean Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty. Além da Europa teve repercussão nos Estados Unidos e na atualidade, existe em todos os continentes. Após seu encontro com Brentano, Husserl entregou-se à análise de uma psicologia descritiva dos atos que constituem os objetos matemáticos, adotando o método da análise, o que implicava em uma nova concepção da subjetividade. O objeto da psicologia humana brentaniana tinha como

Idade Moderna e atinge seu auge na Ilustração, no século XVIII. O paradigma de racionalidade que então se delineia é o de uma razão que, liberta de crenças e superstições, funda-se na própria subjetividade e não mais na autoridade. No entanto, a esperança de encontrar na razão a compreensão da realidade e do sujeito, bem como a possibilidade e agir de forma eficaz sobre a natureza, dominando-a, apresentou-se como empreitada cada vez mais difícil, senão invariável. Antecedentes Comecemos…