Sujeito E Subjetividade Heidegger

uma “volta às coisas mesmas”, procurando alcançar as essências dos fenômenos através da redução fenomenológica, e considerando a consciência enquanto intencional. Recusou o ideal cartesiano de um pensamento sem pressupostos, mas foi apenas com Heidegger que seu caráter enquanto hermenêutica foi revelado e, então, desenvolvido por outros filósofos. As “geografias” humanistas basicamente surgiram em reação ao racionalismo das “geografias” neopositivistas, recolocando o homem no…

estando ativamente relacionada e conectada ao mundo. Heidegger, assistente de Husserl na Universidade de Freiburg, introduz o conceito de Dasein, que se caracteriza pela inevitável condição do homem de ser um ser humano e ter que lidar com as vicissitudes da vida. Heidegger usou o termo “ser no mundo”, “ser lançado ao mundo”. O existencialismo parte da premissa de que a existência precede à essência e da crença de que temos que partir da subjetividade. Kierkegaard via a condição humana…

seu empenho está em pensar o indivíduo concreto, a partir de sua existência cotidiana, desprovida de qualquer relevo especial. O único filósofo que aceita a palavra existencialismo para designar a sua própria doutrina é Sartre. Mas ele toma de Heidegger (outro filósofo) a frase que tornou famosa toda a escola: a existência precede a essência. Isso significa que não existe uma natureza humana, uma definição do que seja o homem anterior ao ato de existir: não há uma essência…

sobre o homem. Para Nietzsche a vontade de poder é o principal agente em cada ser vivo anterior a razão e a subjetividade por este fator criada é a base de sua critica metafísica. “O mistagogo da ciência: a fé socrática em uma razão capaz de penetrar “nos mais profundos abismos do ser “é” “uma profunda ilusão” (Nietzsche apud REALI e ANTISERI, 2006, p. 17) Como nos demonstra Heidegger o homem é um ser para a morte. A morte é tomada como principio norteador para o estudo metafisico.…

Introdução . O existencialismo surgiu numa Europa dilacerada em meados do século XIX com o pensador dinamarquês Kierkegaard e alcançou seu apogeu após a Segunda Grande Guerra, nos anos cinquenta e sessenta, com Heidegger e Jean-Paul Sartre. Desenvolvimento Reunindo as sínteses do pensamento de cada um desses filósofos podemos listar os postulados principais dessa corrente filosófica que são: 1. A primeira é o ser humano enquanto indivíduo, e não com as teorias gerais sobre o homem. Há uma

UNIDADE ACADÊMICA DE GRADUAÇÃO cURSO DE DIREITO CARINE APARECIDA NUNES TRABALHO SOBRE O LIVRO: “O QUE É ISSO – DECIDO CONFORME MINHA CONSCIÊNCIA?” São Leopoldo 2014 SUMÁRIO 1 objeto, sujeito e o giro ontológico-linguístico “Desde o início, houve um compromisso da filosofia com a verdade; a filosofia sempre procurou esse olhar que desvendasse o que as coisas são.” Pag. 11 “Platão, pela boca de Sócrates, contrapõe…

atividade humana? Resposta: o processo de objetivação desta atividade são ciências interpretativas da atividade humana (Ciências Sociais). Aula 04 01. ( F ) Heidegger afirma: “ que a compreensão pertence ao ser do que se compreende”. Justificativa: Falsa. Pois a afirmativa é de Gadamer, que cita Heidegger. 02. ( F ) Com Heidegger, a hermenêutica deixa de ser filosófica e passa a ser normativa, para a qual a compreensão é entendida como estrutura ontológica do Dasein.…

Rejeição e crítica ao “ensombrecer moderno” Sebastião Soares Filósofo, educador, escritor e lutador social Explicitar a “crítica nietzschiana à modernidade” e considerar os “desdobramentos dessa crítica nos escritos de Heidegger” é um empreendimento de alto risco, dadas a mobilidade e a plasticidade do terreno a percorrer. Produzir essa explicitação nos limites desse texto é, ainda, mais arriscado, quase impossível alcançar uma plena apreensão, em função do vasto conteúdo a ser…

um escape para fora de si, para poder ter uma existência. A consciência é esse partir em direção às coisas que a ela aparecem como fenômenos. Qualquer que seja o objetivo da consciência, ele está sempre fora da consciência porque é transcendental; sujeito e objeto passam a ser um só, e a preocupação volta-se para o ato de conhecer. Para que se possa atingir um conhecimento completo, todos os caracteres exteriores da vivência captadora precisam ser eliminados, ou seja, tudo o que esteja…

Schopenhauer 115 7 A ironia absoluta: Soren Kierkegaard 130 8 O sublime no marxismo 146 9 Ilusões verdadeiras: Friedrich Nietzsche 172 10 O Nome-do-Pai: Sigmund Freud 192 11 A política do ser: Martin Heidegger 210 12 O rabino marxista: Walter Benjamin 230 13 A arte depois de Auschwitz: Theodor Adorno 14 Da polis ao pós-modernismo Notas 264 301 Índice de nomes e assuntos 319 247 91 Para Toril Introdução