Sujeito E Subjetividade Heidegger

na antiguidade a atividade principal do homem era a contemplação da natureza. Na idade moderna torna-se a capacidade de agir e de transformar o mundo. O operário marca o inicio incontestável da superioridade do homem sobre a natureza. Não é mais o sujeito contemplativo da natureza, mas aquele que quer compreender, ou seja, prender com, ou seja, usar, manipular, isto é, agarrar e submeter à natureza a si próprio e às necessidades do homem. Dentro deste contexto irrompe a revolução de…

11(2), 153-158 Uma abordagem fenomenológico-existencial para a questão do conhecimento em psicologia Marcelo Vial Roehe Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões Resumo Partindo da analítica existencial do filósofo Martin Heidegger, o artigo propõe que o conhecimento é um correlato ontológico do modo de ser humano e que a tradição científica comete um erro ontológico quando, por meio de uma suposta assepsia metodológica, separa o conhecedor do conhecido. Sendo…

conhecimento e pela verdade. Pois ali mostra que quatro séculos antes da Era Critã, ja se discutia a "justeza dos nome", isto é, quais as condições de possibilidade para que os objetos tenham determinados nomes e não outros? como funciona a relação do sujeito com o objeto? qual é o papel da linguagem? Essas perguntas atravessam os séculos, experimentando diferentes respostas, representadas por diferentes "principios epocais", que igualemnte fizeram a longa travessia de duas matafísicas,…

subjetivo. A Fenomenologia apresenta-se, pois, como um método sobre o qual recai a elucidação existencial, pois sua ênfase está no sujeito (MOREIRA, 2002). Por isso ela não se iguala ao positivismo, pois não separa a doença do doente, antes tenta compreender este ser e sua doença bem como sua saúde num contexto integral. Heidegger, na obra Ser e Tempo (1997), inspirado em Edmund Husserl, apresenta um relato do ser humano e de suas características primordiais, como…

abordagem de se pensar os fenômenos por meio de reflexões críticas e se chegar ao sentido das coisas (Amatuzzi, 2009; Feijoo, 2011). Posteriormente outros autores buscaram aplicar essa abordagem relacionando a outros aspectos e áreas, como foi o caso de Heidegger que buscou esclarecer o sentido do ser e da existência, e então elaborar uma análise existencial a partir da fenomenologia hermenêutica (Amatuzzi, 2009; Feijo, 2011). Contribuições de Husserl Segundo Husserl,…

Precisamos de uma superação da racionalidade instrumental e da alienação homem. Com a razão o homem não atingiu a sua maioridade. O “Esclarecimento” não conduziu o homem a uma consciência clara de si mesmo. Tudo é reduzido ao princípio da subjetividade. A subjetividade se transformou em horizonte fundante da cultura moderna. Na vida do homem moderno encontramos a totalização progressiva da dominação. Encontramos no pensamento de Paul Ricoeur uma proposta de superação para essa crise. …

mas que é também, responsável por todos os homens. A subjetividade tem dois sentidos, por um lado quer dizer, escolha do sujeito individual; e por outro, é a impossibilidade de superar a subjetividade humana, e é no segundo que se encontra o sentido mais profundo do existencialismo. Sartre ainda especifica a diferenciação entre as duas escolas do existencialismo: a dos existencialistas cristãos (Jaspers e Marcel), e a dos ateus (como Heidegger e o próprio Sartre), que afirma que a única…

uma visão de que a subjetividade, enquanto um complexo de formas de pensamento, sentimento e comportamento, se constitui primordialmente na dinâmica intersubjetiva. A dimensão da alteridade, interna ou externa, compreensível ou irredutível, atuam na constituição subjetiva; Deve-se portanto, compreender as relações entre a formação subjetiva e sua relação com os processos culturais, onde entra o segundo texto. Tendo Weber e Geertz como eixos, o autor descreve que a subjetividade se dá em…

possibilita ao hermeneuta internalizar, por transposição, uma experiencia análoga exterior e, portanto, compreendê-la. Dilthey ampliou o horizonte da hermenêutica e concebeu a interpretação como uma atividade baseada na experiência vivida por cada sujeito, afim de atingir dois objetivos fundamentais: fundar o problema interpretative num objeto com um estatuto fixo, duradouro e objetivo; salientar os modos hist´ricos de compreensão, por uma referência à própria vida humana, em toda a…

Simões, Marcia Kelen Moscatelli e Pedro Cariani. A autora inicia o capítulo IV falando sobre a concepção do “eu” e esclarece que este vai sendo construído conforme experiência a própria vida e a significa em sua subjetividade, mas considerando o contexto e a afetação que este causa no sujeito. Embora sejamos únicos, tal exclusividade não é singularidade. “A singularização é um trabalho para toda a vida, não é predeterminada e está em aberto” (p. 57). Salienta que nascemos em…