Pensar A Educação Com Deleuze

sendo desqualificados e dominados pelo discurso científico, universal e uniformizante que ocorre na informática.IIContemporâneos de Foucault também realizaram análises do poder. Deleuze é um filósofo muito próximo de Foucault por inúmeros motivos, inclusive com relação aos temas e aos métodos. Assim, nos escritos de Deleuze aparece continuamente a problemática dos mecanismos de controle dos indivíduos:Tínhamos também, possivelmente uma concepção comum de filosofia. Não possuíamos o gosto…

totalmente já que um pouco de morte, pensando bem, integra o movimento de vitalização daquilo que não cessa de “morrer” visando “reviver” de um outro modo. Ocorre que é difícil vislumbrar uma separação possível entre a arte e a vida. Como afirmou Deleuze: "o fundamental é como se fazer aceitar pelo movimento de uma grande vaga, de uma coluna de ar ascendente, ‘chegar entre’ em vez de ser origem de um esforço".[1] Sob esta ótica, só morreria o que teve uma origem, o que partiu de um ponto…

no atual sistema penal e abre possibilidades para um percurso experimental de respostas à situação-problema. Desta maneira, abole a concepção criminológica de indivíduo perigoso, norte do direito penal contemporâneo, e propicia a expansão da educação livre do castigo. Diante do velho, repetitivo, fracassado e inoperante itinerário punitivo de sentenciamentos consolidado pelo direito penal, o abolicionismo propõe percursos experimentais para lidar com cada infrator em liberdade.…

devem ser resolvidos rapidamente, para que haja um bom aproveitamento e a construção de uma sociedade mais consciente. Um deles é a crença, errônea, de que esta disciplina não tem a mesma importância das outras. A simples atitude do Ministério da Educação de incluir questões de filosofia no ENEM, o maior vestibular do país, atenta para a importância que os estudantes devem dar-lhe, ajudando a mudar este preconceito. O outro problema é de ordem disciplinar: diversos conceitos filosóficos…

podem ser acionados de qualquer ponto através de links que os selecionam, editam, imprimem, colam, ou ainda alteram a luz, cor, tamanho das imagens, quantas vezes o usuário acionar os mecanismos de busca: botões, figuras, setas e/ou palavras. Deleuze e Guattari (1996) abordam a organização de um texto no livro de duas formas: primeiro livro-raiz. É o livro clássico, com sua interioridade orgânica, subjetiva e significante. O texto desta forma é construído como uma árvore e suas partes…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SÃO CARLOS CENTRO DE EDUCAÇÃO E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA Bergson: O brilho eterno de uma mente sem lembrança. [1] Claudia Silene Pereira de Oliveira São Carlos 2007 Introdução "Abençoados os que esquecem, porque aproveitam até mesmo seus equívocos". Nietzsche Recuperando…

de poder, pois não existe neutralidade no currículo, ele é o veículo de ideologia, da filosofia e da intencionalidade educacional. Para Sacristán (2000) O currículo é uma práxis antes que um objeto estático emanado de um modelo coerente de pensar a educação ou as aprendizagens necessárias das crianças e dos jovens, que tampouco se esgota na parte explicita do projeto de socialização cultural nas escolas. É uma prática, expressão, da função socializadora e cultural que determinada…

das artes visuais, aproximando ações e teorias destes dois campos de criação. Os procedimentos adotados pelo estilista são analisados sob o prisma teórico da pensadora norte-americana Rosalind Krauss e, principalmente, do filósofo francês Gilles Deleuze (1925-1995). O trabalho deste estilista problematiza a desterritorialização e o pensamento nômade, inquieto e em constante experimentação e sem hierarquização. O primeiro capítulo apresenta o estilista e seu contexto de trabalho. Aborda…

pensadas neste trabalho como modos de criação/produção de realidade. Apostamos que a construção dessas práticas, assim como a vida, é feita de movimentos que expressam relações, interfaces, hibridismos – composições dinâmicas e provisórias. Buscamos pensar que essa produção envolve misturas, turbulências, imprevisibilidades, e que fala de processos de composição que se fazem no cotidiano, daí a escolha por interrogar essas práticas e seus efeitos na vida. TRABALHO/FORMAÇÃO: UM…

A passagem da modernidade para a contemporaneidade ocasionou uma mudança de um modelo de sociedade. De uma sociedade vista por Foucault como Disciplinar, para um modelo de sociedade identificada por Gillies Deleuze (1992) como de controle. Hoje, nos encotramo-os num momento de transição entre um modelo e outro, estamos saindo de uma forma de encarceramento completo para uma espécie de controle aberto e contínuo. A sociedade de controle é um passo a frente da sociedade disciplinar. Não…