Maturana

disciplinares, como também saber quem eles são do ponto de vista social, emocional e como aprendizes. Isto permitiria a todos os níveis escolares unir os mundos da escola e da vida e cultivar a razão e a emoção sob um mesmo teto, como proposto por Maturana (1995) e Moraes (2002). 9 que apresentavam diante de uma determinada situação, e que subproblema apresentar para mantê-las desafiadas e envolvidas. Esta técnica de avaliação ou de interação com a criança ficou conhecida como o…

ajudaram a decidir, essas etapas tem que ser encaradas com bastante compromisso também pelos pais e educadores que serão parte importante nesse processo de adaptação social (Lópes, 2004), pois “todo fazer é um conhecer, e todo conhecer é um fazer” (Maturana, 2001, p. 32). A partir do momento que essas crianças entenderem que o que elas fazem ao outro, afeta também elas próprias, faram apenas aquilo que elas gostariam que fosse feito a elas. CONSIDERAÇÕES FINAIS De uma forma geral esse…

deve ser o caso para todas as formas de vida possíveis no universo; outros descrevem esta posição como o chauvinismo do carbono, cogitando, a exemplo, a possibilidade de vida baseada em silício. A definição de vida de Francisco Varela e Humberto Maturana (amplamente usada por Lynn Margulis) é a de um sistema autopoiético (que gera a si próprio) de base aquosa, limites lipoproteicos,metabolismo de carbono, replicação mediante ácidos nucleicos e regulação proteica, um sistema de retornos…

solidárias, tem recrudescido. Os sentimentos em relação a ela têm sido de desilusão, desencanto e impotência diante dos inúmeros problemas cotidianos. Um deles refere-se às relações eu outro, a não aceitação do outro como um legítimo outro na convivência (Maturana,1999, p.23), na inabilidade de se lidar com os conflitos comuns ao convívio humano, ou seja, questões ligadas à afetividade que integra a emoção, a paixão e o sentimento, presentes em todas as relações humanas. Esses e outros…

com o meio. Não são determinadas pelas circunstancias do meio, mais são contingentes com elas, porque o meio apenas desencadeia no ser vivo mudanças estruturais. E vice-versa: o meio muda de maneira contingente com as interações com o organismo. (MATURANA, 2001, P.82). O corpo humano possui historicidade tanto na estrutura orgânica quanto nas interações com a cultura em que se convive, o que desmistifica a ideia de que só os estudos culturais reconhecem a historicidade do corpo. Desse…

especifica as características da célula, não um de seus componentes. É certo que modificações nos genes trazem conseqüências dramáticas para a estrutura de uma célula. O erro está em confundir participação essencial com responsabilidade única ( Maturana e Varela, 1995, p.107) A biotecnologia tem proporcionado condições para as modificações no estatuto do corpo que concretizam uma verdadeira revolução somatoplástica. A Biomedicina pode transformar a natureza humana e recriar o…

procedimentos, da sua maneira de ensinar e aprender. Para a perspectiva deste trabalho, considero básico o texto de Moraes (2004a) Pensamento eco-sistêmico: educação, aprendizagem e cidadania no século XXI. A autora, assim como Morin (1998, 2003, 2005), Maturana e Varela (2001), entre muitos outros, mostra que existem, subjacentes às raízes dos pensamentos quântico e biológico, sementes epistemológicas estruturantes do paradigma educacional emergente (complexo ou sistêmico) capazes de…

aleatórias (Levy, 1994). 117 5.3 – TEORIA DA AUTOPOISE: A DINÂMICA CIRCULAR DO PROCESSO DA VIDA Durante a década de sessenta questões sobre a natureza do processo vivo eram parte das preocupações do neurofisiologista chileno Humberto Maturana. Duas perguntas principais estavam no centro das suas indagações: (i) quais as propriedades que demarcam nitidamente a distinção entre sistemas vivos e sistemas não-vivos e (ii) a conexão entre processos de auto-organização e fenômeno…

confessional, revelador de sonhos e cheio de emoções. Para Maturana, as emoções: [...] não são algo que obscurece o entendimento, não são restrições da razão: as emoções são dinâmicas corporais que especificam os domínios de ação em que nos movemos. “Uma mudança emocional implica uma mudança de domínio de ação. Nada nos ocorre, nada fazemos que não esteja definido como uma ação de certo tipo por uma emoção que o torna possível”. (MATURANA, 1998, p Coisas de Deus

a natureza, com os outros e com o cosmo depende também de nossa maneira de ser, de viver e conviver, sendo assim nos faz compreender o ser humano em sua totalidade e tem como base a Teoria da Complexidade de Edgar Morin, as teorias biológicas de Maturana e Varela e as implicações epistemológicas decorrentes das descobertas da física quântica e de seus desdobramentos filosóficos. A autora Maria Cândido Moraes organiza o pensamento ecossistêmico com conceitos como, complexidade,…