Maturana

motivação genuína soma-se aqui a contribuição de Gisela Wajskop, para a qual: “A criança desenvolve-se pela experiência social, nas interações que estabelece, desde cedo, com a experiência sócio-histórico dos adultos e do mundo por eles criado”. Maturana e Verden-Zolder apontam que cada grupo cultural gera seus membros de acordo com sua rede própria de coordenação, de emoções e ações. Machado complementa exemplificando que a ludicidade infantil se forma no contexto cultural onde é…

em parte se nutrem desta necessidade, pois buscam em meios as dificuldades de entender certos fatos, como sofrimento e morte, obter alguma tranqüilidade, em particular quando entra em cena perspectivas divinas. Existe também a perspectiva Maturana, que apesar de ser reconhecida por muitos como excessivamente fechada, é considerada uma das principais fontes da necessidade de se teorizar. Esta, transparece a idéia de que nós não entendemos alguém simplesmente pelo que a mesma…

mente humana. Saber que sabemos Capra nos explica que a consciência é caracterizada pela autopercepção é extremamente interligada à linguagem, e o entendimento da linguagem é abordado por meio de uma cuidadosa análise da comunicação. O autor cita Maturana ao dizer que a comunicação não é uma transmissão de informações, mas é uma coordenação de comportamento entre os organismos vivos por meio de um “acoplamento estrutural” mútuo. Capra afirma que a comunicação linguística surge quando há…

historicamente, pouco tem sabido dialogar com as diferenças que a ele chegam. Pensar práticas de educação interculturais, tendo em vista as relações étnico-raciais, implica em, no contexto da escola, compreender “o outro como um outro legítimo” como assinalou Maturana (1997). Se o currículo “como espaço de significação está estreitamente vinculado ao processo de formação de identidades sociais” (SILVA, 2010, p. 27), acreditamos que na escola é possível e necessário construir identidades…

EMPRESARIAL E PÚBLICA DEBORA FERNANDES SANTANA EDER MAGALHÃES SIGUEIRA GENILSON PEREIRA DA SILVA LEONARDO MATURANA DA SILVA PATRICK COSTA SANTOS PRISCILA FERNANDES SANTANA DEBORA FERNANDES SANTANA EDER MAGALHÃES SIGUEIRA GENILSON PEREIRA DA SILVA LEONARDO MATURANA DA SILVA PATRICK COSTA SANTOS PRISCILA FERNANDES SANTANA A IMPORTÂNCIA DA CONTABILIDADE PARA A GESTÃO

A família deve estar atenta ao desenvolvimento da criança, para que a mesma cresça emocionalmente equilibrada para viver em sociedade, pois a falta de atenção da família pode influir também na aprendizagem da mesma. Neste contexto Maturana (2004, p.150) esclarece que: Se esse desencontro emocional ocorre na relação mãe-filho a criança não cresce de modo natural, tanto em seu desenvolvimento

grupos de pessoas, têm uma história ou mensagem central que os identifica e são também pessoas que incorporam suas histórias (Gardner, 2003). Neste contexto, razão e emoção não são antagônicos, mas sim elementos alicerçantes do conhecimento. Para Maturana (1997, p.180), “na fantasia da cultura patriarcal a que pertencemos no Ocidente, e que parece agora se expandir para todos os segmentos da terra, as emoções têm sido desvalorizadas em favor da razão, como se a razão pudesse existir…

psicologia, a contribuição mais importante ainda é a de Piaget, tendencialmente cognitivista, no sentido de dar importância maior ao lado cognitivo da mente humana, certamente mais do que, por exemplo, ao lado emocional. Encontrou eco nas propostas de Maturana e Varela, bem como de Capra, que tendem a coincidir vida com cognição,27 dentro de uma visão de "auto-regulação"; o construtivismo estabelece o processo de aprendizagem como o desenvolvimento permanente e cada vez mais elevado…

nossas certezas, não experimentamos outros modos de ver ou fazer as coisas. É preciso abalar nossas certezas, questioná-las, adotar uma atitude de suspeita permanente diante do que temos como válido, como verdade. O texto Conhecendo o conhecer, de Maturana e Varella, nos convida a resistirmos à tentação da certeza para alcançarmos o que eles chamam de uma compreensão efetiva do fenômeno da cognição. A cognição não seria apenas captar fatos ou objetos que existem “lá fora” e…

condutas relacionais através das quais o outro surge como um legítimo outro” (MATURANA, 2000, p. 14) na convivência, implicando atitudes de cooperação, respeito e gratidão. Isso pressupõe pensar o humano em sua identidade sistêmica e que, por isso mesmo, somente pode transformar-se, modificar-se à medida que modificamos no contexto, em nosso caso na educação cotidiana, a dinâmica, também sistêmica, de sua conservação (MATURANA, 2000, p. 32). Com base nesses pressupostos pensamos que…