Maturana

surge a Teoria sociológica do Direito gizada por Luhmann. A Teoria dos Sistemas, foi elaborada pelo sociólogo alemão Niklas Luhmann, e teorizou acerca do conceito dos sistemas sociais, com base na teoria desenvolvida pelos biólogos chilenos Maturana e Varela, a qual preconiza que a sociedade é composta por vários sistemas sociais comunicativos. Sendo ao mesmo tempo tal sistema, fechado e aberto, assim desenvolvendo suas próprias estruturas sem receber interferências externas, ao…

instituto da linguagem (Steven Arthur Pinker); A espécie simbólica (Terrence W. Deacon); Origem e evolução da linguagem(Noam Chomsky); Pensamento e linguagem (Lev Semenovich Vygotsky); Emoções e linguagem na educação e na política (Humberto Maturana)

pressuposto que as organizações são moldadas por seus ambientes. 2) Novos caminhos da ciência. Nesse item o autor deixa de lado um pouco o sistemas “abertos” e fala sobre os caminhos da ciência. Na década de 80, os biólogos chilenos Humberto Maturana e Francisco Varela revolucionaram a ciência com sua teoria da autopoiesis, que afirma ser a vida produtora de si própria (e não produzida por condicionantes externas). Ele conclui que, os sistemas vivos trocam energia com seus…

premissas implica o colapso de toda uma estrutura de idéias. Por isso, as mudanças de paradigmas só podem ocorrer por meio de vivências, de experiências, de evidências que nos coloquem frente a frente com os limites de nosso paradigma atual. Maturana e Verela (1983, p. 260), os biólogos chilenos cujas contribuições estão revolucionando a ciência, abordam essa questão: “Nossas visões do mundo e de nós mesmos não conservam registros de suas origens. (...) Daí que tenhamos tantos e…

também com alguns lances de ruptura com o pensamento construtivista piagetiano, surgiram várias propostas inovadoras acerca da morfogênese do conhecimento. É em relação a essa questão que, a nosso modo de ver, a relevante contribuição de Humberto Maturana & Francisco Varela16 , que supomos relativamente conhecida, situa-nos em um patamar novo. Gostaríamos de enfatizar que eles nos propiciaram a visão de entrelaçamentos fecundos entre as redes neuronais, a teia da vida em geral…

educar “é um processo em que a criança ou o adulto convive com o outro e, ao conviver com o outro, transforma-se espontaneamente, de maneira que seu modo de vida se faz progressivamente mais congruente com o do outro no espaço de convivência”. (MATURANA 1999, p. 29). Diante disso, é preciso apostar em práticas capazes de melhorar o ensino desse público, por meio de boa estrutura e de profissionais qualificados, que valorizem o princípio do envolvimento e da coletividade.…

continua fazendo da educação um espaço onde cada um faz “o que pode” e somente faz o que supõe poder fazer. A ideologia do “cada um faz a sua parte” demonstra um desinteresse gritante pelo comunitário, pela coletividade, pelo compartilhamento. Segundo Maturana (2001, p. 92), compartilhar alimentos é fundamental porque significa “poder passar algo a outro”, e isso, não é tão simples. Como um presente para estabelecer um espaço de encontro. Esse ‘para estabelecer’ é um modo de dizer…

e amor. “A ética surge em nossas preocupações para com o outro, não em nossa concordância com um argumento racional, e nossa consideração para com o outro é emocional, não racional. É o amor, a emoção que constitui a coexistência social ...” (Maturana, 1997). Nesse sentido, entendemos que a ética é um fenômeno tipicamente humano, não podendo ser exigido de qualquer outro animal, de qualquer pessoa esquizofrênica, ou de crianças muito pequenas, pois lhe faltam as condições objetivas. …

seguimos Maturana e Varela (1995), quando afirmam que constituímo-nos na linguagem. Desenvolvendo este assunto, os autores fundamentam os princípios de que construímos nosso mundo por meio da narrativa que fazemos dele. Assim, o que somos está contido em nossas histórias passadas e o que seremos dependerá das desconstruções e reconstruções que fazemos em nossa forma de olhar, em nossa narrativa. Somos "observadores na linguagem [...], porque se não estamos na linguagem não há reflexão"…

consigo e com os outros, no que se refere a fenômenos bio-psico-emocionais, seja mais clara e explicativa, enfim, mais consciente. A emergência da consciência pode influenciar em mudanças nas atitudes e pensamentos destes Seres (Wilber, 1999). Segundo Maturana (1995), a consciência é uma experiência de autodistinção, a partir do momento que nós distinguimos a nós mesmos fazendo distinções. Auxiliar Seres Humanos no desenvolvimento de sua consciência passa a ser fator primevo para…