A legitimação pós-metafísica do direito e o conceito liberal de espaço público

A LEGITIMAÇÃO PÓS-METAFÍSICA DO DIREITO E O CONCEITO LIBERAL DE ESPAÇO PÚBLICO A metafisica é um ramo da filosofia que estuda a essência das coisas e do ser. Ela busca explicar o mundo por meio de outro mundo que transcende a experiência sensível. A metafísica sofreu algumas alterações nas suas frentes de investigações por filósofos racionalistas na Idade Moderna, se dividindo em teologia racional, que trata do ser divino e suas relações com os demais seres, a cosmologia racional, que trata dos princípios fundamentais da constituição do cosmos e a psicologia racional, que trata da substancia espiritual e de suas relações com a matéria. A metafísica teve grande influência na filosofia política da Antiguidade até a Modernidade, pois muitas noções como a de Estado Ideal, legitimidade da autoridade e forma de governo, se sustentaram através de ideais metafísicos como: ordem natural do cosmos, natureza humana, razão divina e direito natural. Esse pensamento metafisico por explicar as coisas de forma não empírica, ou seja, somente através de idealizações foi muito criticado por diversos filósofos e isso fez com que Habermas criasse bases para o pensamento pós-metafísico. Habermas mostra que aconteceram três fatos que colaboraram e muito para o abandono dos fundamentos metafísicos, que foram: o advento da racionalidade metódica, a erupção da consciência histórica e o enfraquecimento do conceito de teoria. A racionalidade metódica ocorreu com o crescimento das ciências…

A LEGITIMAÇÃO PÓS-METAFÍSICA DO DIREITO E O CONCEITO LIBERAL DE ESPAÇO PÚBLICO Antes de iniciar a tratar sobre a legitimação pós-metafísica do direito e do conceito liberal de espaço público, faz-se justo e necessário introduzirmos tal dissertação com alguns conceitos propedêuticos que irão ser fundamentais para a compreensão geral deste texto. Segundo Heidegger, a metafísica é um ramo da filosofia que estuda a essência do ser, a busca do sentido do ser. Por tentar descrever os…

condição pós moderna Na filosofia e na teoria da cultura, uma metanarrativa assume o sentido de uma grande narrativa, uma narrativa de nível superior (“meta-“ é um prefixo de origem grega que significa “para além de”), capaz de explicar todo o conhecimento existente ou capaz de representar uma verdade absoluta sobre o universo. A Bíblia e o Alcorão são exemplos de metanarrativas universalmente conhecidas; mas toda a obra cultural e política vitoriana pode ser considerada uma…

Isto porque, para a contemporaneidade a construção do conhecimento deve seguir algumas recomendações das crenças, do mito, da prática, do desempenho, dos fatos, dos prazeres, dos sentidos, da poesia, da música, da linguagem, da relação de informações e outros saberes que se organizam pelo consenso e adaptabilidade de construções para se chegar ao resultado que se quer e muitas das vezes se precisa. Introdução Na sociedade contemporânea, o conhecimento científico consagrou o…

outra intenção normativa. A intenção filosófica “propunha-se ao conhecimento essencial e absoluto do direito”, já a normativa define um sistema de leis. Estas podem ser chamadas de intenção teórica e a outra de intenção pratica, a intenção teórica se equivale à intenção filosófica, se baseando na metafisica-essencialista desenvolvida pelos gregos e também na metafisica-teológica que se iniciou na Idade Média. A intenção pratica também chamada de intenção normativa é fundada na pratica…

Setembro – FASETE Curso de Bacharelado em Administração Eloy Lago Nascimento RESENHA A CONDIÇÃO PÓS-MODERNA Paulo Afonso – BA Jul. / 2007 ELOY LAGO NASCIMENTO RESENHA A CONDIÇÃO PÓS-MODERNA Resenha entregue para publicação na Rev. Rios da Faculdade Sete de Setembro – FASETE. Paulo Afonso – BA Jul. / 2007 LYOTARD, Jean François. A condição Pós-Moderna. 9 ed. Rio de Janeiro: José Olímpio, 2006. O autor francês,…

construído. Essa é a premissa que Judith Butler problematizava no livro, primeiro da autora traduzido no Brasil (foi lançado nos Estados Unidos em 1990) e ainda hoje reconhecido como sua obra mais importante. Discutir essa dualidade foi o ponto de partida para que a pensadora questionasse o conceito de mulheres como sujeito do feminismo. O par sexo/gênero foi um dos pontos de partida fundamentais (talvez fosse melhor dizer fundacionais) da política feminista. O desmonte da…

Modernidade e Pós-Modernidade O paradigma culultural da modernidade constituiu-se entre o século XVI e finais do século XVIII coincidindo, aproximadamente, com a emergência do capitalismo enquanto modo de produção dominante nos países da Europa (Santos, 1995). Podem-se distinguir três períodos neste processo. O primeiro, cobrindo todo o século XIX, o período do capitalismo liberal. O segundo, que vai do fim do século XIX até o período após a Segunda Guerra Mundial, caracterizado…

COLEGIADO DE DIREITO DIREITO CIVIL I (OBRIGAÇÕES) DIR III - NOT FICHAMENTO A PERSPECTIVA HERMENÊUTICA DO DIREITO NA PÓS-MODERNIDADE PARIPIRANGA/2014-1 1. CREDENCIAIS DO AUTOR É Advogado, Graduado pela UFBA . Especialista em Processo Civil. Mestre em Direito pela UNESA/RJ. Membro efetivo do Instituto Brasileiro de Direito Processual. Professor de Processo Civil do JusPodivm e de diversos cursos de Pós-graduação. Membro do conselho editorialda…

Unesco: Os quatro pilares da “educação pós-moderna”* Lenildes Ribeiro Silva** Resumo Este artigo busca relacionar as discussões sobre a educação explicitadas no relatório para a Unesco Educação: um tesouro a descobrir com o discurso da pós-modernidade de Lyotard. Apresenta-se a proposta de educação trazida no relatório, em destaque, os quatro pilares da educação: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a ser e aprender a viver juntos, tendo como ponto de partida a…