Homi Bhabha Hibridismo

culturais. Estas forcas culturais são muitas, são diferentes e concorrem para enriquecer com a presença de diferentes identidades. Abaixo alguns pontos que promovem a representação de diferentes identidades: REFLEXÃO o múltiplo, devido às vezes ao hibridismo, sempre é presente entre os surdos; assim temos: múltiplos jeitos de ser surdo; múltiplas identidades; múltiplas culturas surdas. Primeiramente vamos notar o caso que nos embates do exercício de poder, ou melhor, do funcionamento…

✐ 8 Tiago Baptista O cinema ‘do mundo’ A crítica do conceito de nação por Homi K. Bhabha (2009) foi particularmente produtiva para os estudos pós-coloniais, tendo sido apropriada para os estudos de cinema, e em particular para a análise do cinema pós-nacional dos anos noventa, por autores como Thomas Elsaesser (2005) e David Martin-Jones (2006). Na sua crítica de Benedict Anderson (1991), Bhabha sugeriu que, em vez de ‘comunidades nacionais imaginadas’, isto é, fabricadas de cima

precisa ser neutralizado para que emane uma verdade transepocal que acalente as pretensões de totalidade da totalidade. Mas aqui a 54 Neste sentido Ruth Gauer afirma: “O presente torna-se “obeso”, alargado, expandido pelas experiências nascidas do hibridismo cultural. O presente “não tem lugar”, ele é ex-centrico, isto é o fim da hierarquia centroperiferia e sua correspondente temporalidade – o presente não é o meio do caminho entre o passado e o futuro, mas, paradoxalmente, contém…

internet. Ao concluir, abordo a contingência do entendimento de práticas escolares como subversivas; trato da responsabilidade enquanto pesquisador ao celebrar práticas subversivas como manifestações de apropriação discursiva; aponto o conflito e o hibridismo inerentes a este estudo (práticas próprias de dentro e de fora da escola; resistência e acomodação; português e inglês; usar e aprender uma língua); discuto como resistências e acomodações em práticas relacionadas à língua inglesa…

escolhidos, ao contrário, por se ajustarem a essas estruturas. Não podemos esquecer que a aculturação constitui apenas uma das formas de interação possíveis na sociedade colonial, e nem sempre ela é predominante. O sincretismo, a miscigenação e o hibridismo cultural são exemplos de outras formas de interação social entre diferentes culturas criadas pela colonização. Alguns autores falam ainda da situação de etnocídio. É o caso do historiador Frédéric Rognon. Para ele, enquanto o…

conjunção de turistas e novos moradores, ávidos por explorar as belezas naturais, estimulou a especulação imobiliária, descaracterizando continuamente o modo de vida até então seguido na pesca e na agricultura de subsistência. Mas, conforme colocou Homi Bhabha (1998), nesse caldeirão multicultural sempre existem ―pedaços teimosos de cultura‖ que insistem em vir à tona. Assim, a pequena comunidade de pescadores artesanais insiste em manter seus costumes, lutando pela preservação de…

Paulino José Orso. CASCAVEL, MARÇO DE 2008. ii EPÍGRAFE “A articulação social da diferença, da perspectiva da minoria, é uma negociação complexa, em andamento, que procura conferir autoridade aos hibridismos culturais que emergem em momentos de transformação histórica." (Homi Bhabha). iii DEDICATÓRIA Dedico este trabalho; Ao Joel, marido e companheiro, pela sua contribuição sempre bem vinda; Ao Pedro e à Júlia, filhos queridos, pela compreensão dos momentos…

polarizadas. Mesmo quando se posicionam como um “nós” frente aos “outros”24, revelam a transitoriedade dessa identidade. Montando performativamente a pessoa, demonstram-se como situados em um interstício ou em entretempos/lugares, para falar com Bhabha (2001). Na sua produção, mostram a ambivalência da chamada subjetividade pós-moderna, fabricada entre o desejo da definição e a sua alucinação. Nessa ação, problematizam a relação entre sexo e gênero, ora tratando-os como uma e a…

Temas de Antropologia do Contemporâneo (80h) EMENTA: A Antropologia e a contemporaneidade das culturas. A cultura do capitalismo. Modernidade e cultura. Mundialização e cultura. Sistema mundial e sociedades transnacionais. Economia cultural global. Hibridismos, tradicionalismos e disjunções culturais na contemporaneidade. O local, o global e as identidades sociais emergentes. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS: ACHUTTI, Luiz Eduardo Robinson e HASSEN, Maria de Nazareth Agra. “Caderno de campo…

nega para o sujeito colonial, tanto como colonizador como colonizado, são formas de negação que constituem as diferenças, pois “o ato de reconhecimento e recusa da ‘diferença’ é sempre perturbado pela questão de sua reapresentação ou construção” (BHABHA, 1998, p. 125). A combinação de distinções físicas amplamente variadas e nomeadas como “incapacidades” requer e institui, na perspectiva colonial, um modelo médico e de saúde terapêutica da deficiência. A citação de Freire (1999), sobre a…