Homi Bhabha Hibridismo

sobre as identidades, pensaremos esse efeito em termos de novos modos de articulação dos aspectos particulares e universais da identidade ou de novas formas de negociação da tensão entre os dois” (p. 76). Capítulo 6 – Fundamentalismo, diáspora e hibridismo ........................................................... 17 “A globalização não parece estar produzindo nem o triunfo do “global” nem a persistência, em sua velha forma nacionalista, do “local”. Os deslocamentos ou os desvios…

cultura nacional se tornou uma caracterstica-chave da industrializao e um dispositivo da modernidade. No obstante, h outros aspectos de uma cultura nacional que a empurram numa direo diferente, trazendo tona o que Homi Bhabha chama de a ambivalncia particular que assombra a idia da nao (Bhabha, 1990, p. 1). Algumas dessas ambigidades so exploradas no captulo 4. Na prxima seo discutirei como uma cultura nacional funciona como um sistema de representao. Na seo seguinte, discutirei se as…

literário latino-americano e posicionando-se contra os estudos da fonte e da influência, utiliza a expressão entre-lugar para caracterizar essa posição intermediária da cultura latino-americana. Além disso, esse autor aponta para a existência de um hibridismo cultural na América Latina que não pode, de forma alguma, ser compreendido adequadamente pelo estudo das fontes e das influências2. No momento seguinte, em meio à discussão em torno da modernidade estética e social, do…

se tornou uma característica-chave da industrialização e um dispositivo da modernidade. Não obstante, há outros aspectos de uma cultura nacional que a empurram numa direção diferente, trazendo à tona o que Homi Bhabha chama de "a ambivalência particular que assombra a idéia da nação" (Bhabha, 1990, p. 1). Algumas dessas ambigüidades são exploradas no capítulo 4. Na próxima seção discutirei como uma cultura nacional funciona como um sistema de representação. Na seção seguinte,…

cultura nacional se tornou uma caracterstica-chave da industrializao e um dispositivo da modernidade. No obstante, h outros aspectos de uma cultura nacional que a empurram numa direo diferente, trazendo tona o que Homi Bhabha chama de a ambivalncia particular que assombra a idia da nao (Bhabha, 1990, p. 1). Algumas dessas ambigidades so exploradas no captulo 4. Na prxima seo discutirei como uma cultura nacional funciona como um sistema de representao. Na seo seguinte, discutirei se as…

destilava veneno, aos domingos, na Feira do Curtume. Lembrando dessa forma nosso tão querido Gregório de Matos. Até hoje se vê os repentistas na feira de São Joaquim dando continuidade a esse trabalho tão bem desenvolvido por Cuíca de Santo Amaro. Esse hibridismo cultural revela tradição e modernidade, nesse sentido, percebe-se a necessidade de compreender a diferença cultural, o multiculturalismo. O negro, o branco, o mestiço, o escravo, o senhor, o patrão, o empregado, estão todos na…

história mundial através do reconhecimento dos povos que foram obscurecidos na narrativa da modernidade ocidental. Enfatizo também algumas possibilidades de conexões com as ideias presentes em Appiah e em Said sobre um novo universalismo baseado no hibridismo e na diversidade. Finalmente, utilizo o conceito de modernidade partilhada a fim de incluir a constituição específica da nação brasileira na história da modernidade. Palavras-chaves: Darcy Ribeiro, O Povo Brasileiro,…

processos de discriminação sociocultural, discute-se a questão da diferença na educação, por meio de estudos recentes que focalizam os campos das relações étnicas, geracionais, de gênero, assim como das diferenças físicas e mentais. Tendo como referência Bhabha, Pierucci, Scott, Skliar e, de modo particular, jovens pesquisadores que se apresentaram na 25ª Reunião Anual da ANPE d, busca-se compreender as motivações construídas nos processos identitários relativos à diferença. Concluise…

baseada na valorização do pluralismo, e à definição francesa do Outro como forasteiro do sistema. E é uma tentativa de re-politizar a discussão da cultura. As principais figuras da crítica pós-colonialista são Edward Said, Gayatri Spivak e Homi K. Bhabha. Os três são orientais (um palestino e dois indianos) que trabalham em universidades do Ocidente, nos EUA e na Inglaterra. Numa entrevista, Spivak explica sua escolha: Por causa de meu trabalho com crítica literária, marxismo,…

compromisso com ideais de libertação e transformação social lhe imputa certas dificuldades em uma sociedade hegemônica e dominadora. Segundo Moreira e Silva (1997) a partir da década de 80 no campo do currículo no Brasil, é possível perceber um hibridismo de discursos críticos e pós-críticos, especialmente em virtude do foco político na teorização crítica e do foco no pósmodernismo. Em relação as teorias pós-críticas estas são utilizadas em virtude de sua análise mais instigante da…