Homi Bhabha Hibridismo

dificuldades decorrentes das diversas nuances do isolamento a que foi conduzido. Numa referência a textos de teóricos pós-coloniais, como os de Edward Said e Homi Bhabha, constata-se que as diferenças entre as personagens comprovam que o conceito de identidade pura é inexistente e que, por isso, deve-se valorizar o multiculturalismo resultante do hibridismo, o contato e o diálogo entre as diversas culturas que integram a África. Esta é, nos parece, a razão por que, desde O Terrorista de…

pós-colonialismo surgiu a partir da identificação de uma relação antagônica por excelência, ou seja, a do colonizado e a do colonizador. Se por um lado essa fixação binária de identidades essencializadas foi rompida nos escritos de Memmi1, Said, Spivak e Bhabha, por outro, ela foi permitida pela identificação daquilo que Mignolo (2003) chamou de “diferença colonial”. Nesse sentido, a relação colonial é uma relação antagônica: “[A] presença do outro me impede de ser totalmente eu mesmo. A…

Contexto Crítico ...................................................................................................5 1.1.1 Interdisciplinaridade............................................................................................7 1.1.2 Hibridismo ..........................................................................................................9 1.2 A arte entre a representação e o simulacro ...................................................12 1.3 Imagens visuais e…

linguagem, o pluralismo das expressões e a mistura de códigos diversos, destacando duas propriedades intrínsecas da comunicação lingüística – a polifonia, isto é, a presença de falas diversas no interior de uma expressão aparentemente uniforme; e o hibridismo, que dá conta da convivência de elementos de pro- Conceito, história e tendências contemporâneas | 13 veniência distinta no interior da cultura, uma espécie de mestiçagem lingüística de que nenhum código pode se livrar.…

fragilização do Estado, dos conflitos entre a Revolução e o exílio; o surgimento da revista Encuentro de la Cultura Cubana com um discurso que se propõe diferenciador do exílio, fundamentalmente do tradicional da direita de Miami. As 2 3 4 BHABHA, Homi K. O local da Cultura. Ed. UFMG. Belo Horizonte. 2001 GLISSANT, Edouard. Poetics of Relation. Michigan. The University Michigan Press. 1997 HENRY, Paget. Caliban’s Reason. Introducing Afro-Caribbean Philosophy. Routledge. New York.…

cada contexto. Além disso, muitas vezes, as diferenças nos conceitos empregados ocultavam a permanência dos mesmos modelos interpretativos subjacentes a terminologias variáveis: as noções de “sincretismo”, “mestiçagem”, “mistura”, “crioulização”, “hibridismo” e “transculturação” são, em alguns casos, empregadas em sentidos bastante semelhantes nessa literatura. Por outro lado, um mesmo termo pode aparecer nas obras de autores diferentes (e por vezes em partes diferentes da obra de um…

migrantes, migrantes 9 regressados) ou dos que, não sendo móveis, são sujeitos aos efeitos e consequências das dinâmicas culturais, económicas e políticas translocais. Essa associação verifica-se, quer na teorização pós-colonial da hibridação (Bhabha, 1994), quer no privilegiar do recurso à literatura e a outras formas «expressivas» de cultura que podem ser estudadas utilizando os recursos das disciplinas académicas eurocêntricas. A tendencial essencialização e universalização da…

linguagem, o pluralismo das expressões e a mistura de códigos diversos, destacando duas propriedades intrínsecas da comunicação lingüística – a polifonia, isto é, a presença de falas diversas no interior de uma expressão aparentemente uniforme; e o hibridismo, que dá conta da convivência de elementos de proEsse material é parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A, mais informações www.videoaulasonline.com.br Teoria_da_literatura_I.indb 12 15/4/2009 09:44:37…

e ponderações, o Brasil não “racionalizou-se totalmente”, estando, para usar uma expressão do crítico literário indo-britânico Homi Bhabha em uma “região liminar”, neste “espaço intersticial entre identificações fixas” que, ainda segundo este autor “abre a possibilidade de um hibridismo cultural que acolhe a diferença sem uma hierarquia suposta ou imposta.” (BHABHA. 1998: 22) O sutil pessimismo com que Sérgio Buarque de Holanda observava a vida política nacional parece ter se confirmado. A

irregulares de representação cultural no contexto escolar. Contrapondo-se a essa lógica colonialista podemos encontrar outros discursos sobre a educação bilíngüe, dentre eles, o da crítica pós-colonial que emerge das lutas das minorias sociais. Segundo Bhabha (1998, p. 239), a análise pós-colonial formula as representações em ser surdo no contexto da educação bilíngue “suas revisões críticas em torno de questões de diferença cultural, autoridade social e discriminação política…