Devir

vimos que os primeiros filósofos se preocupavam com a origem, a transformação e o desaparecimento de todos os seres. Preocupavam-se com o devir. Duas grandes tendências adotaram posições opostas a esse respeito, na época do surgimento da Filosofia: a do filósofo Heráclito de Éfeso e a do filósofo Parmênides de Eléia. Heráclito afirmava que somente o devir ou a mudança é real. O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, esta se torna verão, o úmido seca, o seco umedece, o frio esquenta

somente sua preocupação da história da filosofia como história do Ser? Heidegger lendo o eterno retorno do mesmo e a vontade de poder encontra um eco de sua diferença ontológica de Ser e ente que, no entanto, não se livra da oposição metafísica de devir (Werden) e ser. Mas até onde Heidegger, ao valorizar a vontade de poder em Nietzsche, considerou todas as conseqüências possíveis do eterno retorno? Nosso trabalho procura introduzir a polêmica interpretação de Nietzsche feita por…

e o mundo está em movimento permanente. O movimento do mundo chama-se devir e o devir segue leis rigorosas que o pensamento conhece. Essas leis são as que mostram que toda mudança é passagem de um estado ao seu contrário: dia-noite, claro-escuro, quente-frio, seco-úmido, novo-velho, pequeno-grande, bom-mau, cheio-vazio, um-muitos, etc., e também no sentido inverso, noite-dia, escuro-claro, frio-quente, muitos-um, etc. O devir é, portanto, a passagem contínua de uma coisa ao seu estado…

trabalho e de escola. É importante nós procurar compreender como é que o conceito humano foi constituído e reconstruído, e nas condições que cada um vive e pode se fazer, chamar-se e sentir-se humano, isso é o verdadeiro devir Humano. Devenir é uma concepção filosófica; é o mesmo que devir é uma série de transformações ou mudanças de estado em si mesmo; é a nossa característica fundamental e a tudo quanto no mundo nos rodeia. Devenir é o que há de natural no humano é a transformação,…

nascido por volta de 540 a.C., tudo o que existe está em permanente mudança ou transformação. A essa incessante alteração deu o nome de Devir. O mundo, segundo Heráclito, é um fluxo permanente em que nada permanece idêntico a si mesmo. Tudo se transforma no seu contrário. “A guerra é mãe e rainha de todas as coisas”. É da luta entre os contrários, ou seja, do devir, do tornar-se, do vir-a-ser, que eles se harmonizam numa unidade. O Logos (razão, discurso sobre o ser) é mudança e…

arte. A arte vai ser a maneira pela qual o homem poderá ultrapassar o devir do cotidiano. Um dos meios para se ultrapassar os “obstáculos” do cotidiano é através da experiência apolínea, através do prazer e da eternidade. Sem a produção da bela aparência a vida se desqualifica, pois a bela aparência é uma verdade superior. Em suma, o apolíneo e o dionisíaco são apresentados como saídas estéticas. Nietzsche pensa a vida como devir e este como beleza, assim pode através do dualismo…

as coisas. Tudo seria alteração da água, em diversos graus... 03) O que é kínesis ou devir? Por que essa ideia é central no pensamento pré-socrático? R: O devir é o admitir do mundo como uma mudança constante em todos os seus aspectos. Os filósofos pré-socráticos Jônios aceitaram o devir e procuraram encontrar na natureza a sua substancia reguladora, os filósofos pré-socráticos heleatas negaram e devir e afirmaram a unicidade do ser sob várias maneiras. 04) Que ensinavam os…

ele, só o devir das coisas é permanente, no sentido de que as coisas não tem realidade senão justamente no perene devir.Devir significa o processo do ser. Por isso se contrapõe habitualmente o devir ao ser. Designa todas as formas do chegar a ser, do ir sendo, do mudar-se, do acontecer, do passar, do mover-se, etc. Entretanto a filosofia de Heráclito está bem longe de se reduzir a mera proclamação do fluxo universal das coisas: esta é a constatação de partida. Para Heráclito, o devir…

540-470 a. C) nasceu em Éfeso, cidade da Jônia, descendente do fundador da cidade. É considerado o mais importante dos pré-socráticos. É dele a frase de que tudo flui. Não entramos no mesmo rio duas vezes e o sol é novo a cada dia. É o filósofo do devir, a lei do universo, tudo nasce se transforma e se dissolve, e todo o juízo seria falso, ultrapassado. Desprezava a plebe, não participou da política e desprezou a religião, os antigos poetas e os filósofos de seu tempo. É o primeiro…

enfileira todas as suas atitudes sucessivas no invisível movimento da película cinematográfica. […] Tal é o artifício do cinematógrafo. E tal é também o de nosso conhecimento. Em vez de nos prendermos ao devir interior das coisas, postamo-nos fora delas para recompor artificialmente seu devir. […] Resumiríamos então tudo o que precede dizendo que o mecanismo de nosso conhecimento usual é de natureza cinematográfica. (BÉRGSON, 2005, p. 330 - 331) O aparelho cinematográfico…