Azande

mágico. E não vou fazer isto apenas por curiosidade. Quero que você descubra os pressupostos que o tornam possível. Evans-Pritchard estudou a crença na feitiçaria entre um grupo africano, os Azande. E é assim que ele descreve uma situação do cotidiano mágico: A princípio achei estranho viver entre os Azande e ouvir suas ingênuas explicações de infortúnios que, para nós, têm causas evidentes. Depois de certo tempo aprendi a lógica do seu pensamento e passei a aplicar noções de feitiçaria…

mágico. E não vou fazer isto apenas por curiosidade. Quero que você descubra os pressupostos que o tornam possível. Evans-Pritchard estudou a crença na feitiçaria entre um grupo africano, os Azande. E é assim que ele descreve uma situação do cotidiano mágico: A princípio achei estranho viver entre os Azande e ouvir suas ingênuas explicações de infortúnios que, para nós, têm causas evidentes. Depois de certo tempo aprendi a lógica do seu pensamento e passei a aplicar noções de…

Malinowski, Uma teoria científica da cultura Radcliffe Brown, Estrutura e função na sociedade primitiva - 1952 e Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/ Daryll Forde - 1950. Evans-Pritchard Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande - 1937 e Os Nuer - 1940. Raymond Firth Nós, os Tikopia - 1936 (We, The Tikopia) e Elementos de organização social - 1951. Max Glukman Ordem e rebelião na África tribal - 1963. Victor Turner Cisma e continuidade em uma sociedade…

PESQUISA: NOÇÕES PRELIMINARES Texto para reflexão: Evans-Pritchard, um antropólogo, estudou profundamente a crença de um grupo africano na feitiçaria. Assim ele descreve uma situação do cotidiano deste grupo: A princípio achei estranho viver entre os Azande e ouvir suas ingênuas explicações de infortúnios que, para nós, têm causas evidentes. Depois de certo tempo aprendi a lógica do seu pensamento e passei a aplicar noções de feitiçaria de forma tão espontânea quanto eles mesmos, nas…

Malinowski, Uma teoria científica da cultura Radcliffe Brown, Estrutura e função na sociedade primitiva - 1952 e Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/ Daryll Forde - 1950. Evans-Pritchard Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande - 1937 e Os Nuer - 1940. Raymond Firth Nós, os Tikopia - 1936 (We, The Tikopia) e Elementos de organização social - 1951. Max Glukman Ordem e rebelião na África tribal - 1963. Victor Turner Cisma e continuidade em uma sociedade…

Evans-Pritchard consdera que a filosofia natural implica uma teoria de causas: a infelicidade resulta da feitiçaria, que trabalha em combinação com as forças naturais. Ex.: caso um homem receba uma chifrada de um búfalo, caso lhe caia na cabeça um celeiro, os Azande afirmarão que o búfalo, o celeiro, são causas que se conjugam com a feitiçaria para matar o homem. Entre todas essas causas, apenas a feitiçaria é significativa no plano das relações sociais. Needhem diz que cada cultura…

etnográficas e a publicação das obras que delas resultam se seguem em um ritmo ininterrupto; d) em 1901, Rivers, um dos fundadores da antropologia inglesa, estuda os Todas da Índia; e) após a Primeira Guerra Mundial, Evans-Pritchard estuda os Azandés, os Nuer; Nadel, os Nupes da Nigéria; f) Fortes, os Tallensi; g) Margaret Mead, os isolares da Nova Guiné. Entre esses etnógrafos pode se destacar o americano de origem alemã Franz Boas e o polonês naturalizado inglês Bronislaw Malinowski.

porque teria que ser a clássica? Há estudos de natureza antropológica que sugerem que certos povos que tiveram pouco contato com a civilização ocidental raciocinariam de acordo com as regras de lógicas distintas da clássica (vários trabalhos com os Azande, um povo da região centro-norte da África, sugerem que eles, aparentemente, aceitam situações que para nós são nitidamente contraditórias). Não entraremos nessa questão aqui, já que o tema é discutível, mas isso serve para apontar que…

Isto significa, de um lado, o antropólogo aprender a lidar com a sua subjetividade e, de outro, a considerar mais relevantes para o seu trabalho características "estritamente individuais" das pessoas com quem está convivendo. Nem todos os feiticeiros Azande são iguais, assim como as mulheres Tchambuli ou os anciãos Gouro. É interesssante lembrar que dois dos conceitos que mais vêm sendo utilizados pelos antropólogos são os de carisma e drama social, que são dos poucos a quebrar esta…

difícil dizer qual deles sobrepuja o outro em sua devoção não racional.” L. L. Whyte A.1 Não importam as diferenças que separam o senso comum da ciência: ambas estão em busca de ordem. Você não acha curioso este fato? Cada um à sua moda, o menino Azande e o mais sofisticado cientista estão atrás de uma mesma coisa. Por quê? Para responder a esta pergunta temos de sair dos domínios da filosofia da ciência e entrar no mundo fascinante do comportamento dos organismos e das…