Azande

com os Nuer, não obteve tradutor ou informante e suas descrições são dadas por observação direta. Após um período de adaptação e aprendizado da língua foi obrigado a viver como um Nuer. “entre os Nuer fui forçado a ser membro dela. (comunidade) Os Azande trataram-me como um superior; os Nuer, como um igual.” – (Evans-Pritchard, pg. 21). O Sistema Politico Suas tribos são definas por um nome comum, um sentimento comum, um território comum e a obrigação moral de unir-se para a…

etnográfica para a antropologia social (campo onde deixou as suas maiores contribuições académicas), empreendeu diversas expedições ao continente africano, a partir de 1926. Destas expedições, e do trabalho de campo nelas realizado, nomeadamente entre os Azande e os Nuer (Sudão), resultariam um vasto conjunto de estudos e obras de assinalável importância para o desenvolvimento teórico e metodológico da antropologia social do pós-guerra. Meyer Fortes, nasceu a 25 de abril de 1906, em…

Radcliffe Brown: Estrutura e função na sociedade primitiva – 1952; Sistemas políticos africanos de parentesco e casamento, Org. c/ Daryll Forde – 1950 Autores/Principais Obras • Evans-Pritchard: Bruxaria, oráculos e magia de Referência entre os Azande – 1937; Os Nuer – 1940 • Raymond Firth: Nós, os Tikopia – 1936 • Victor Turner: O processo ritual – 1969 • 1954 Leach: Sistemas políticos da Alta Birmânia – Escola/Corrente Período Culturalismo…

(“Argonautas do Pacífico Ocidental” -1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952-; e “Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento”, org. c/ Daryll Forde - 1950). Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” - 1937; “Os Nuer” - 1940). Raymond Firth (“Nós, os Tikopia” - 1936; “Elementos de organização social - 1951). Max Glukman (“Ordem e rebelião na África tribal”- 1963). Victor Turner (“Ruptura e continuidade em uma sociedade…

de se esperar que a escola, dado seu caráter coercitivo, nos imponha um determinado modo de conceber o religioso a partir do olhar daquele que a mantêm. No caso de um Estado 1 EVANS-PRITCHARD, Eduard Evan. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar, 2005. 2 EVANS-PRITCHARD, Eduard Evan. Os Nuer: uma descrição do modo de subsistência e das instituições políticas de um povo nilota. São Paulo: Perspectiva, 1993. 3 RADCLIFFE-BROWN, Alfred Reginald.…

cultura a lógica tem uma forma de classificação diferente e irá depender das observações de cada uma para que aja veracidade que pode ser resumida pela explicação de E. E. Evans Pritchard no qual explicar que “a feitiçaria é entendida pela filosofia Azande: considerada como um sistema de filosofia natural, ela (a feitiçaria) implicar uma teoria de causas: a infelicidade resulta da feitiçaria, que trabalha em combinação com as forças naturais. No tópico “A cultura é dinâmica” observa-se…

“Não importam as diferenças que separam o senso comum da ciência: ambas estão em busca de ordem. Você não acha curioso este fato? Cada um à sua moda, o menino Azande e o mais sofisticado cientista estão atrás de uma mesma coisa. Por quê? Para responder a esta pergunta temos de sair dos domínios da filosofia da ciência e entrar no mundo fascinante do comportamento dos organismos e das pessoas. E aí descobrimos que a exigência de ordem se fundamenta na própria necessidade de sobrevivência.…

efetivamente produto de algum atributo pessoal diferenciado como capacidade de trabalho e produção maior, mas pode também ser meramente a distribuição de muito do pouco que esse doador tinha, ainda visto por ele como necessidade de esbanjar com os demais (os Azande – África - vivem permanentemente em festas que têm objetivo maior em repartir, sequer existindo qualquer tipo de excedente de víveres, mas tão somente o que repartido e doado entre uns e outros é suficiente para a…

esotéricos sofisticados. E assim esse tipo de religião lida, manipula e perpetua a esperança e desesperança dos indivíduos. Ela foi classicamente descrita por Evans-Pritchard (1965) em seu estudo sobre os azandes, embora ele diligentemente tenha evitado mencionar emoções tais como desesperança: para os azandes, em seu modo de pensar, a bruxaria é uma questão diária de explicação social e física. Mas a ambiguidade está manifestamente presente, como quando ele descreve como os oráculos…

tão natural como nossa própria cultura. Mas ele mesmo critica sua escassez de fatos, que nem conseguiria demonstrar sua teoria (dá importância às relações interpessoais: cismogênese) 2ª Resposta: Evans-Pritchard – Bruxaria, Oráculo e Magia entre os Azande: interesse pela cultura como um todo. Problema básico era de como podem seres racionais acreditarem em tais coisas. Escrito como que dirigido a um cético que Evans-Pritchar (EP) quer convencer: crenças como decorrência lógica,…