Sujeito E Subjetividade Heidegger

sentido da abertura fenomenológica ao real. Para a fenomenologia, só a subjetividade no nível transcendental, cognoscente, é o meio para esclarecer a origem das representações. Sendo assim, os fenômenos só têm sentido na consciência do sujeito, isto é, não são mais que noções na medida em que elas aparecem ao sujeito. Essa posição, segundo Levinas, conduz ao aprisionamento do humano e do mundo dentro dos limites da consciência do sujeito. Contra essa orientação, o filósofo francês…

dependente apenas da atuação do profissional de psicologia, pois essa prática não está vinculada a um saber-fazer, não é algo que tenha um roteiro definido ou uma técnica que garanta o sucesso da intervenção psicológica. A psicologia lida com subjetividades, com individualidades e, por isso, está assentada em um fazer-saber, onde o terapeuta vai se tornar um provocador dos integrantes para que a dinâmica do grupo se revele, ou seja, o saber da psicologia se apresenta como um espaço de…

Quais as características centrais da crise da Modernidade no século XIX que terão consequências importantes para o desenvolvimento do pensamento contemporâneo? As principais características da crise da Modernidade em relação à filosofia segundo Heidegger, foi à confusão do ser com o ente, através de uma busca apenas epistemológica pelos filósofos do passado através de um pensamento inspirado na escolástica, focando apenas na comprovação objetiva direta do mundo através de uma…

Maria, Santa Maria-Rio Grande do Sul, Brazil. e-mail: mafabri@ccne.ufsm.br RESUMO. Neste texto, abordamos o conceito levinasiano de hermenêutica e as suas críticas à ontologia de Martin Heidegger. Para Levinas, a ética é a filosofia primeira. Assim, procuramos enfocar não só a crítica que ele dirige a Heidegger no tocante à questão do Ser (Sein und Zeit), mas também sua reação à totalidade da tradição filosófica ocidental. Levinas o fez mediante o conceito filosófico de autrement…

mais procurar em outras épocas os critérios para a racionalização e para a produção do sentido de suas esferas de valores. Ela deve criar e fundamentar suas normas a partir de si mesma. Isto significa que a substancialidade que outrora enraizava os sujeitos em contextos sociais aparentemente não-problemáticos está fundamentalmente perdida. Como dirá, cem anos depois, Max Weber: “O destino de nossos tempos é caracterizado pela racionalização e intelectualização e, acima de tudo, pelo…

fenomenologia, pois Rogers só descobriu tardiamente esta filosofia. Ele próprio afirma que nunca estudou filosofia existencial. Ao tomar a experiência prática, vivida, como ponto de partida para formular sua teoria e método psicoterapêutico, ao incluir a subjetividade do terapeuta e do cientista e ao se interessar pela compreensão dos significados atribuídos pela própria pessoa às suas vivências e pelos modos de experienciação dos mesmos, Rogers assume, em seu modo de trabalho, a…

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS PARA A PSICOLOGIA Martin Heidegger O que significa dizer que a condição de ser do homem é ser em aberto, poder-ser, ser-no-mundo? E que, portanto, a produção da subjetividade é mundana? Heidegger ao elaborar a questão sobre o sentido do ser elege o homem (concebido como presença) como o ente que será questionado em seu ser. Isto é, por ter uma primazia ôntica / ontológica em relação aos demais entes (uma vez que ao ser a presença coloca em jogo o seu…

APRESENTAÇÃO...................................................................3 2- O EXISTENCIALISMO.............................................................4 3.1 KIERKEEGAARD..............................................................4 3.2 HEIDEGGER.......................................................................6 3.3 SARTRE............................................................................9 3- HENRI…

Martin Heidegger trabalha com a ideia de que a metafísica é uma forma de pensamento dual, como se inicia em Platão. Nos tempos Modernos, a metafísica essa dualidade, passa também a ser uma filosofia do sujeito. Essas duas formas desembocam em um trabalho de discussão epistemológica, onde impera a relação sujeito-objeto: o sujeito deve representar o objeto. Ora, essa forma implica em dominação: só há objeto a ser apreendido se há sujeito, e só há sujeito se há objeto. No decorrer do…

filósofo para filósofo. Assim, em Jaspers ela parece consistir numa percepção da fragilidade do ser, em Heidegger na experiência da "marcha para a morte", em Sartre numa repugnância ou náusea geral. Os existencialistas não ocultam por forma alguma que a filosofia deles parte de uma vivência desta espécie. Isso explica que a filosofia existencial apresente no seu conjunto — até mesmo em Heidegger — o cunho de experiência pessoal. b) O objeto principal da investigação é, para os…