Sujeito E Subjetividade Heidegger

da ruptura da metafísica, os conceitos de subjetividade e intersubjetividade na formação das identidades, como os padrões impostos pela sociedade influenciam na formação das identidades, e assim por diante. O homem é apresentado como um ser capaz de criar um entendimento, capaz de discernir sobre o que é melhor para si e de criar ideais próprios, sem conceitos prontos. É o sujeito que pensa, que reflete, que deseja. O sujeito centrado em si mesmo, o sujeito como centro do universo,…

explicada por conceitos ou esquemas abstratos. O indivíduo tem maior conhecimento é de sua própria realidade, sendo a única que lhe interessa efetivamente. É somente esta realidade singular que lhe é dada a conhecer, somente pela subjetividade pode-se alcançar a verdade. O conhecimento abstrato somente apreende o concreto abstratamente, enquanto que o pensamento centrado no indivíduo busca compreender o abstrato (não podem ser vistos, imaginados, definidos ou desenhados)…

outrora partiram da mesma questão temática que nos interessa refletir sobre a constituição do ser, principalmente, naquilo que atravessa a compreensão de sua existência no tempo, na sociedade e no interior dos próprios desdobramentos psíquicos do sujeito. Também não é nenhuma novidade que as especulações sobre a origem do ser são tão antigas quanto o nascimento do pensamento racional na Grécia de Socrátes, Platão e Aristóteles. No entanto, dando um salto no espaço e no tempo, no final do…

da Antropologia Filosófica é a experiência do homem-sujeito enquanto sujeito. A Antropologia Filosófica tem em mira, portanto, a organização conceptual e discursiva dessa experiência fundamental. Mas, exatamente por se tratar de uma experiência, ela não se refere à subjetividade abstrata do Eu penso que resulta da epoché ou da "posição entre parênteses" do mundo da natureza e do mundo da vida. Ao invés, o sujeito se experimenta aqui como sujeito situado e é justamente a experiência da…

singular, concreta interessa, e apenas esta o individuo pode conhecer. Só podemos nos apropriar da realidade subjetivamente. “ A subjetividade é a verdade, a subjetivade é a realidade”, escreveu kierkegaard.” (p.16) “O individuo, por isso mesmo, jamais pode ser dissolvido no anonimato, no impessoal. Todo conhecimento deve ligar se inapelavelmente à existência, à subjetividade, nunca ao abstrato, ao racional, pois se assim proceder fracassará no intento de penetrar no sentido profundo…

A fenomenologia e a questão epistemológica: O projeto cartesiano busca um fundamento absoluto e indubitável para o conhecimento. Para Husserl esta busca corresponde à intencionalidade. Descarte alcançou o sujeito pensante, mediante o exercício da dúvida metódica, como sendo a única evidência de que não se pode duvidar. Na opinião de Husserl, porém, Descartes não aprofundou sua investigação epistemológica, retornando muito rapidamente do eu penso ao mundo natural,restabelecendo muito…

Fenomenologia de Husserl surgiu na Alemanha no final do século XIX, com a decadência dos sistemas filosóficos tradicionais e do Positivismo. Nessa época, questionava-se sobre a existência de um “sujeito puro”, que seria neutro, ou seja, não participa daquilo que conhece. Predominavam, as preocupações sobre o sujeito concreto e sua vida psíquica imediata. Husserl foi fortemente influenciado por Brentano, sendo esse o primeiro a propor diferenças entre eventos físicos e psíquicos,…

constitui dentro de um sistema, nem de conceitos para se dizer como o homem é. Pois não se avalia um pedaço do homem, mas sim ele como um todo. O questionamento do humanismo é a procura pelo sentido do ser do homem, para considerar sua totalidade. Heidegger compreende que o humanismo tende a levar o homem a uma liberdade e encontrar sua dignidade. O humanismo veio para mostrar o quanto as concepções de homem são variadas pelos filósofos. Resgatando essas idéias a fenomenologia e…

objetivar é através de um projeto livre, e se tento objetivar o outro ele me escapa, pois não é possível possuir o outro enquanto sujeito, somente enquanto objeto e assim não tenho acesso a sua consciência. Sartre apresenta mais um problema: o nós e o ser-com. O nós implica uma pluralidade de subjetividades que se reconhecem como subjetividades. O Mitsein de Heidegger se opõe à sua tese do conflito. Sartre limita o nós às consciências particulares. O ser-para-o-outro será o fundamento do…

Existencialismo de Martin Heidegger Segundo Heidegger a compreensão do ser é, ao mesmo tempo uma determinação do ser do homem. O homem é a porta de acesso ao ser. Aqui Heidegger aplica o método fenomenológico: parte do homem de fato, deixa que ele se manifeste tal qual é, e procura compreender, sua manifestação. Através de suas pesquisas ele descobre no homem alguns traços fundamentais, característicos do seu ser, traços os quais ele dá a denominação de existenciais.…