Existencialismo De Martin Heidegger

Existencialismo de Martin Heidegger

Segundo Heidegger a compreensão do ser é, ao mesmo tempo uma determinação do ser do homem. O homem é a porta de acesso ao ser. Aqui Heidegger aplica o método fenomenológico: parte do homem de fato, deixa que ele se manifeste tal qual é, e procura compreender, sua manifestação. Através de suas pesquisas ele descobre no homem alguns traços fundamentais, característicos do seu ser, traços os quais ele dá a denominação de existenciais.
Primeiro Existencial é o ser no mundo que se encontra em situação, num círculo de afeto e interesses; o homem que está sempre aberto para se tornar algo novo. Muito do que ele faz hoje, senão tudo, ele o faz em vista do que ele quer ser amanhã.
Segundo Existencial chama-se existência a esta características do homem de ser fora de si, diante de si, por seus ideais, por seus planos, por suas possibilidades. Ele afirma ainda que a essência, isto é, a natureza do homem, consiste na sua existência.
Terceiro Existencial é a temporalidade. O homem é um existente porque está essencialmente ligado ao tempo. Isso faz com que ele se encontre além de si mesmo, nas possibilidades futuras. A temporalidade tem a função de unir a essência com a existência. As três estases temporais (passado, futuro e presente) correspondem, no homem três modos de conhecer: o sentir, o entender e o discorrer. Pelo sentir está em comunicação com o passado; Pelo entender, está em comunicação com o futuro com as suas possibilidades; Pelo discorrer, ele está em comunicação com o presente. O maior representante do movimento existencialista é Martin Heidegger que procurou reconstruir metafisica em novas bases, mediante a aplicação do método fenomenológico do estudo ser. Foi discípulo de Husserl.

Reflexão:

Diante do que foi pesquisado e visível que sua teoria é embasada na essência do ser humano e que suas questões colocadas ser e tempo estão intimamente ligadas, levada em conta também a linguagem e a preocupação