Nilma Lino Gomes

diversidade”. Aceitar a diversidade humana implica reconhecer o direito à diferença, implica reconhecer no outro como ela está presente e faz parte do processo histórico-cultural, mas a escola, muitas vezes, nega essa possibilidade. Neste sentido, Gomes (2001), salienta que: “seria interessante abrir um debate nas escolas para discutirmos com profundidade sobre a complexidade da diversidade humana”. Ter a diversidade em si, não significa, contudo ter problema. A inclusão de alunos com…

magia, como explica Souza no tópico “O sobrenatural” de seu livro. (Souza, 2005:44) Outra chave é como elemento de reconstrução de uma identidade na situação de escravidão, ou ainda como instrumento de resistência cultural, como mostram Munanga e Gomes (2006). Por fim, elas também são trabalhadas como expressões da cultura afrobrasileira, na chave da herança cultural. Assim como no livro anterior, a iconografia desses dois livros é muito bem explorada e a partir dela é possível…

depoimentos como um importante momento no processo de construção da identidade negra e, lamentavelmente, reforçando estereótipos e representações negativas sobre esse segmento étnico/racial e o seu padrão estético.(p.1) Os estudos de Gomes (2002) revelaram que o cabelo tem sido um dos principais símbolos utilizados no processo de representação e explicitação das impressões sobre o negro porque desde a escravidão, o cabelo “tem sido usado como um dos elementos definidores…

como parte dos requisitos para aprovação no Curso de Especialização Distúrbios de Lato Sensu Aprendizagem em e submetida ao Centro de Referência em Distúrbios de Aprendizagem – CRDA, sob orientação do Prof. Ms. Marco Antonio Gomes Del’ Aquilla. São Paulo 2010 Dedico este trabalho a meu amado marido Renato Antônio Sinckevicius, pelo apoio, compreensão e carinho sempre demonstrados a mim. Agradecimentos Agradeço a meus queridos pais, que sempre…

um mesmo grupo étnico/racial sobre si mesmo a partir da relação com o outro (GOMES 2006, p.43) Faz algum tempo que o negro vem se elevando intelectual e socialmente, conquistando situações e posições nunca antes esperadas. Na instituição de ensino, principalmente de grau técnico ou superior, já possível verificar a presença de rapazes e moças de pele escura, embora ainda não seja de proporções desejáveis. O autor Gomes (2006, p.52) destaca a questão de racismo. “As tensões entre…

janeiro de 2003, que torna obrigatório o estudo de Historia e Cultura afro-brasileira, no ensino fundamental e médio e estabelece novas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das relações étnico-raciais no Brasil. Segundo Munanga e Gomes(2004) a Lei tem por objetivo contribuir para eliminar preconceitos e a reprodução de valores racistas, promovendo maior conhecimento e valorização da diversidade. Nesta visão acredito que pode ser considerada um grande passo nesse…

1997. CASHMOORE, Ellis. Dicionário de Relações Étnicas e Raciais. São Paulo: Selo Negro, 2000. GOMES, Nilma Lino. A mulher negra que vi de perto.Belo Horizonte: Mazza Edições, 1998. LOPES, Nei. Bantos, malês e identidade negra. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1988. MAESTRI, Mário. História da África pré-colonial. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1998. MUNANGA, Kabengele e GOMES, Nilma Lino. Para atender o negro no Brasil: Histórias, Realidades, Problemas e Caminhos. São…

Étnico-Cultural na Escola Básica....................... 125 Maria José Lopes da Silva Educação e Relações Raciais: Refletindo sobre Algumas Estratégias de Atuação....................................................................................... 143 Nilma Lino Gomes Aprendizagem e Ensino das Africanidades Brasileiras................................ 155 Petronilha Beatriz Gonçalves e Silva A Geografia, a África e os Negros Brasileiros...............................................…

ressignificada, para a mudança do discurso de que osmesmos representam apenas habitação de negros fugidos, e a criação de um novo conceitodefinindo quilombo como um espaço social de organização e resistência também não aparece.Kabengele Munanga e Nilma Lino Gomes (2006), tratando sobre as estratégias de resistênciado povo negro no Brasil, colocam que os africanos e seus descendentes se utilizaram dediversos meios para resistir à escravidão, inclusive culturalmente (religião, música,…

Brasil. Petrópolis: Vozes, 2002. 189p. FLEURI, Reinaldo Matias (Org.). Educação intercultural: mediações necessárias. Rio de Janeiro: DP& A. 2003. 156p. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 8.ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980. 212p. GOMES, Nilma Lino. Educação, identidade negra e formação de professores/as: um olhar sobre o corpo negro e o cabelo crespo. Educação e Pesquisa. v. 29, n. 1, p. 167- 182, 2003. GONÇALVES, Luiz Alberto Oliveira, SILVA, Petronilha Beatriz…