Homo Economicus E Homo Socialis

comunicação e motivação foram compreendidos de modo parcial e, muitas vezes, manipulativo e conflitante com as teorias de Taylor e Fayol, especialmente em sua concepção de “homo economicus” (CHIAVENATO, 2011, p. 18) – homem motivado por incentivos salariais –, sendo omitida nesta ênfase e substituída pela concepção de “homo socialis” (CHIAVENATO, 2011, p. 18) – homem motivado por incenti­vos simbólicos. A Teoria Comportamental também é uma abordagem humanística que pretendia prever e…

comunicação e motivação foram compreendidos de modo parcial e, muitas vezes, manipulativo e conflitante com as teorias de Taylor e Fayol, especialmente em sua concepção de “homo economicus” (CHIAVENATO, 2011, p. 18) – homem motivado por incentivos salariais –, sendo omitida nesta ênfase e substituída pela concepção de “homo socialis” (CHIAVENATO, 2011, p. 18) – homem motivado por incentivos simbólicos. A Teoria Comportamental também é uma abordagem humanística que pretendia prever e…

conhecer as atividades e sentimentos dos trabalhadores e estudar a formação de grupos. Até então, o trabalhador era tratado pela Teoria Clássica, e assim: de forma muito mecânica. Com os novos estudos, o foco mudou e, do Homo economicus o trabalhador passou a ser visto como homos socialis. A partir de então que começa-se a pensar na participação dos funcionários na tomada de decisões e na disponibilização das informações acerca da empresa a qual eles trabalhavam.…

buscam conhecer as atividades e sentimentos dos trabalhadores e estudar a formação de grupos. Até então, o trabalhador era tratado pela Teoria Clássica de forma muito mecânica. Com os novos estudos o foco mudou e de Homo economicus o trabalhador passou a ser visto como Homo socialis. A partir deste momento começou-se a pensar na participação dos funcionários na tomada de decisões e na disponibilização das informações para eles. Fonte: Lacombe (2004). 1 Unidade Saiba mais …

conhecer as atividades e sentimentos dos trabalhadores e estudar a formação de grupos. Até então, o trabalhador era tratado pela Teoria Clássica, e assim: de forma muito mecânica. Com os novos estudos, o foco mudou e, do Homo economicus o trabalhador passou a ser visto como "homo socialis". A partir de então que começa-se a pensar na participação dos funcionários na tomada de decisões e na disponibilização das informações acerca da empresa a qual eles trabalhavam. As principais…

revolução operária. A Igreja Católica teve um papel importante em algumas destas conquistas o que ficou registrado nos relatos de suas diversas encíclicas, tais como: “Rerum Novarum”, “Populorum Progressio”, “Laborens Exercens” e “Sollicitudo Rei Socialis”, seguindo a apelos mundiais por melhorias nas condições dos trabalhadores logo após a revolução industrial o que solidificou, em vários países, direitos trabalhistas cada vez mais abrangentes, reforçados posteriormente pela…

Conteúdo jurídico do princípio da igualdade, Celso Antônio Bandeira de Mello, Ed. RT; v. Constituição Federal, art. 5.°. Dei Vecchio, Justice, Droit, État, § 12. V. A. Vermeersch, Cuestiones acerca de Ia justicia, §§ 23 a 26. E. Lustosa, Justitia socialis, Rio, 1936. G. Renard, La théorie de 1'institution, p. 27, nota 2. Dei Vecchio, ob. cit., § 6, especialmente, p. 32, nota 3. A justiça particular, por sua vez, pode se realizar de duas formas: a) um particular dá a outro…

Conteúdo jurídico do princípio da igualdade, Celso Antônio Bandeira de Mello, Ed. RT; v. Constituição Federal, art. 5.°. Dei Vecchio, Justice, Droit, État, § 12. V. A. Vermeersch, Cuestiones acerca de Ia justicia, §§ 23 a 26. E. Lustosa, Justitia socialis, Rio, 1936. G. Renard, La théorie de 1'institution, p. 27, nota 2. Dei Vecchio, ob. cit., § 6, especialmente, p. 32, nota 3. A justiça particular, por sua vez, pode se realizar de duas formas: a) um particular dá a outro…

Conteúdo jurídico do princípio da igualdade, Celso Antônio Bandeira de Mello, Ed. RT; v. Constituição Federal, art. 5.°. Dei Vecchio, Justice, Droit, État, § 12. V. A. Vermeersch, Cuestiones acerca de Ia justicia, §§ 23 a 26. E. Lustosa, Justitia socialis, Rio, 1936. G. Renard, La théorie de 1'institution, p. 27, nota 2. Dei Vecchio, ob. cit., § 6, especialmente, p. 32, nota 3. A justiça particular, por sua vez, pode se realizar de duas formas: a) um particular dá a…

(esquecimento) de memória, destacamos suas potencialidades como um importante instrumento de poder. A comunicação, para Maffesoli (2010), é uma forma de compreender a vida social, que hoje não pode ser mais reduzida apenas à visão baseada no homo economicus. Sob a perspectiva do autor, a comunicação também pode ser compreendida como uma maneira de “entrar em correspondência” (Maffesoli, 2010, p. 161) com o meio, com o espaço. É uma forma de participar do espaço social, de…