Hermenêutica Crítica Habermas

1986, Jürgen Habermas, falando para a Universidade de Heidelberg que festejava os seiscentos anos da sua fundação, revia a "ideia de Universidade" que animara sucessivas reformas das universidades alemãs, desde Humboldt e Schleiermache r, até ao presente. Confrontado com as posições radicais dos que afirmavam, logo após a Primeira Guerra Mundial, que a universidade estava morta por ter falido a ideia essencial que animara a sua reconstrução em princípios do século XIX, Habermas…

pós-moderna, a teologia como “discurso”, “estudo”, tende a perder significado e importância. A teologia se vê ameaçada com as mudanças que incidem sobre ela e sobre a igreja cristã. O dogma fundamental da modernidade, que estabelecia o sujeito e a razão crítica como fonte de interpretação, conhecimento e aceitação das verdades, acaba ruindo por excesso dessa mesma razão moderna. Ela sofisticou-se de tal maneira que foge do controle da razão normal das pessoas, deixando em seu lugar a…

para isso destaca-se o poder de polícia, cuja incidência tolhe o exercício pontual do direito de um particular. Buscam-se fundamentos para a legitimidade do estado no exercício dessa atividade, tendo como marco teórico a teoria do direito de Jürgen Habermas. Palavras-chave: Direitos Humanos; poder de polícia; legitimidade; limites; ordem pública; supremacia do interesse público sobre o particular. INTRODUÇÃO O preâmbulo da Declaração Universal dos…

Psicologia: Reflexão e Crítica, 2002, 15(3), pp. 561-567 561 Ciência, Religião, Psicologia: Conhecimento e Comportamento Geraldo José de Paiva 1 2 Universidade de São Paulo, São Paulo Resumo Comparam-se as respostas ao Questionário de Leuba relativo à crença dos cientistas num Deus pessoal e na imortalidade pessoal, obtidas em 1916, 1933, 1996 e 1998, as quais não apresentam grande variedade estatística. Apresentam-se, a seguir, algumas tentativas recentes de entendimento…

método, 1956 - Crítica da razão dialética, 1969 - Os seqüestradores de Altona, 1969 - Sartre em cuba, 1961 - Situações V - o colonialismo e o neocolonialismo, 1964 -Situações VI e VII - os problemas do marxismo, 1964 -Existencialismo e Marxismo, 1957 - O idiota da família (1, 2,3), 1971 e 1972 Immanuel Kant • Vida Nasceu no dia 22 de abril de 1724, em Königsberg, cidadezinha da Prússia Oriental, era filho de um negociante de origem escocesa e considerado o pai da filosofia crítica. …

Leonardo Boffxvi em sua obra Teologia do cativeiro e da libertação fala sobre a hermenêutica histórica da palavra libertaçãoque segundo ele a mesma veicula a emergência de uma nova consciência histórica como maneira de compreender e de se situar face à totalidade da história. Pensar e atuar em termos de libertação em política, em economia, sociologia, religião, crítica ideológica, etc. Implica uma virada hermenêutica e a entronização de um novo estado de consciência. Leonardo Boff…

condizente com os anelos de melhor ia do nível geral de vida”. 5. No texto “O atraso da filosofia entre nós”, Tobias Barreto terce uma série de críticas à obra de um contemporâneo seu denominado Dr. Soriano, e, consequentemente, àquele modo de se fazer filosofia ao qual ele atribui o atraso da filosofia entre nós. Enumere e comente algumas dessas críticas. Tobias Barreto de Meneses(1839-1889), fundador e mais destacado representante dessa corrente, desenvolveu um monismo particular,…

noventa e dois anos de processo de elaboração. De autoria do jovem Clóvis Bevilácqua, renovou o direito brasileiro, dentro de uma filosofia marcada pelo liberalismo político e econômico. Dentre outras características marcantes, foi saudado pela crítica nacional e internacional por sua clareza e boa técnica. Vinha estruturado da seguinte maneira: O projeto de Clóvis Bevilácqua compunha-se de uma lei de introdução, uma parte geral dividida em três livros, pessoas, bens, nascimento e…

O CONTROLE DA DISCRICIONARIEDADE ADMINISTRATIVA NO CONTEXTO DA CONSTITUCIONALIZAÇÃO DO DIREITO BRASILEIRO: UMA LEITURA DESDE A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA “O direito não é aquilo que o judiciário diz que é. E tampouco é/será aquilo que, em segundo momento, a doutrina, compilando a jurisprudência, diz que ele é a partir de um repertório de ementários ou enunciados com pretensões objetivadoras. Do mesmo modo, o direito não é um dicionário recheado de conceitos. Na verdade,…

ordem jurídica fundamental do Estado, enquanto o Código Civil traduzia a ordem jurídica fundamental da sociedade. 1. A summa divisio que fraciona o direito em dois ramos – público e privado – tem por marco histórico o Corpus Iuris Civilis. Contudo, Habermas situa tal bifurcação na Grécia. Nas cidades gregas, a esfera da polis, comum aos cidadãos livres, era rigorosamente separada do oikos, particular a cada indivíduo. Esse modelo ideológico de esfera pública helênica se manteve contínuo…