Devir

contexto pré-socrático, parte do princípio de que tudo é movimento, e que nada pode permanecer parado - Panta rei ou "tudo flui", "tudo se move", exceto o próprio movimento. Mas este é apenas um pressuposto de uma doutrina que vai mais além. O devir, a mudança que acontece em todas as coisas é sempre uma alternância entre contrários: coisas quentes esfriam, coisas frias esquentam; coisas úmidas secam, coisas secas umedecem etc. A realidade acontece, então, não em uma das alternativas,…

nascido por volta de 540 a.C., tudo o que existe está em permanente mudança ou transformação. A essa incessante alteração deu o nome de DEVIR. O mundo, segundo Heráclito, é um fluxo permanente em que nada permanece idêntico a si mesmo. Tudo se transforma no seu contrário. “A guerra é mãe e rainha de todas as coisas”. É da luta entre os contrários, ou seja, do devir, do tornar-se, do vir-a-ser, que eles se harmonizam numa unidade. O Lógos (razão, discurso sobre o ser) é mudança e…

ocupou-se principalmente com a origem e o devir do cosmos; 2º- período socrático, quando a filosofia, através de Sócrates, procurava o conceito e não a mera opinião que temos de nós mesmos, das coisas, das ideias e dos valores; 3º- período sistemático, quando Aristóteles investiga e elabora os princípios da ética, da lógica e da metafísica. b) 1º- período pré-socrático ou cosmológico, quando a filosofia ocupou-se principalmente com a origem e o devir do cosmos; 2º- período…

geram “vontade”. Vontade para quê? Para “poder” criar e dar. A vontade de poder é uma potência universal e cosmológica com base na qual tudo se cria, recria e distribui pelo universo. É o querer fazer, é querer fazer do ser que pensa no devir. O ser que pertence ao devir, ao que vai acontecer, não ao que é ou foi, necessariamente é um ser fomentador de mudanças, um criador de valores e princípios novos. Ele é autoafirmativo, apesar de ser crítico, a começar por ele mesmo. Ele está…

as causas necessariamente devem ser finitas quanto ao número no que se refere ao mundo do devir. A classificação mais conhecida segue a ordem: formal, material, eficiente e final. As duas primeiras são a forma ou essência e a matéria, que constituem todas as coisas. Ambas são suficientes para explicar a realidade se esta for considerada estaticamente; no entanto, se a realidade é dinâmica, isto é, em devir, é necessário considerar tanto a causa eficiente quanto a final, conforme veremos abaixo.

da desencarnação, da atemporalidade, de uma eternidade vazia, de uma ahistoricidade, de uma existência sem concretude (ou com um excesso de concretude), sem começo nem fim, corn aquela dor terrível de não ter dor, a dor maior de ter expurgado o devir e estar condenado a testemunhar com inveja silenciosa a encarnação alheia. No filme de Wenders, um dia um anjo resolve encarnar. Vira um mortal de carne e osso, com frio, fome, sede, saudade, sangue e dor, tudo aquilo a que nós temos…

a cultura europeia em todas as suas modalidades: filosofia, religião, moral, arte, ciência, etc. A cultura ocidental está, segundo Nietzsche, envenenada por uma certa moral, por uma atitude antinatural que desvaloriza o mundo sensível, o mundo do devir, tudo o que é corpóreo, em nome da Razão e do Espírito. Os valores e os ideais que a cultura europeia promoveu são o resultado de uma vontade empenhada em instaurar a racionalidade a todo o custo. Esta sobrevalorização da Razão é, para…

doutrina, de uma maneira de viver se faz uma cultura, de um acontecimento se faz História. Pretende-se assim reconhecer e admirar, mas de fato normaliza-se” (Deleuze, 2010a, p. 37). Mas podemos conceber, ao contrário, uma outra operação: “para extrair devires contra a História, vidas contra a cultura, pensamentos contra a doutrina, graças ou desgraças contra o dogma” (Deleuze, 2010a, p. 37). Parece-nos que aquele que não explicitamente se debruçou sobre os problemas educacionais, sobre…

elétrica. (...) Um livro é uma pequena engrenagem numa máquina exterior muito mais complexa. Escrever é um fluxo entre outros, sem nenhum privilégio em relação aos demais, e que entra em relação de corrente, de redemoinho com os outros fluxos (...) Devir é jamais imitar, nem fazer como, nem ajustar-se a um modelo, seja ele de justiça ou de verdade.(...) Encontrar é achar, é capturar, é roubar, mas não há método para achar, nada além de uma longa preparação. Roubar é o contrário de…

finalmente, pela escola. A natureza e o homem se transformam mutuamente. O devir humano não se dá apenas na e pela natureza, mas, principalmente, na e pela cultura. Essa é uma visão predominante entre filósofos, antropólogos e cientista sociais. O homem se transforma no mundo que ele mesmo constrói: mundo social, cultural, histórico: o mundo humano. Assim, parece evidente que, para pensar e investigar a nossa identidade e o devir, é preciso estudar a cultura. Sim porque a cultura é…