Cânones Hermenêuticos

Gadamer desenha um novo rosto para a hermenêutica, com Wahrheit und Methode (1960), uma justaposição chama de imediato a atenção para o facto de, para uma estética da recepção do leitor, as questões do sentido e da interpretação textual dos modelos hermenêuticos serem tão indispensáveis como às questões lingüísticas e formais”. Disponível em: < http://www.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/E/estetica_recepcao.htm.> Acesso em: 13 abr. 2008. 7 Habermas (1987d) distingue dois âmbitos do agir…

curvará a validade da norma (proporcionalmente) e [...] verificará [...] se sua medida excessiva ou injustificada. Dessa forma, não aplicará a referida norma à situação fática submetida ao seu juízo. (GUERRA, 2007, p. 46). No mesmo sentido: “[...] cânone de grau constitucional com que os juízes corrigem o defeito da lei, bem como, em determinadas ocasiões, as insuficiências 23 legislativas provocadas pelo próprio Estado com lesão de espaços jurídicos fundamentais”.…

genericamente suscetíveis de solução pelo sistema concentrado do STF, em especial, na forma de ADIN; [d] Não obstante e, sob pena de inviabilizar-se, grosso modo, o manejo autônomo deste instrumento processual, eis que, pelo princípio hermenêutico da sua presunção de constitucionalidade, ainda que virtualmente, todos os atos do poder público são dotados de conteúdo normativo e, por conseguinte, teoricamente suscetíveis de controle em abstrato, via ADIN, aqui também, e até principalmente

e entre eles há algumas semelhanças. Esses dois gigantes intelectuais europeus protagonizaram no contexto explosivo, destinado a dissolver a unidade do mundo medieval. Havendo passado pela Ordem agostiniana, ambos vieram a rejeitar métodos hermenêuticos da Igreja Romana, bem como muitas de suas superstições e crendices. Ambos ofereceram grande contribuição à disseminação do texto bíblico em sua época. Detentores de enorme capacidade para o debate acadêmico, erudito, e partilhando…

democracia participativa, o centro antes que a periferia, o autor se propõe a uma verdadeira arqueologia do saber, um projeto de longo alcance e que se torna muito exigente. O caminho de sua crítica supõe: a) escavar no lixo cultural produzido pelo cânone da modernidade ocidental para descobrir as tradições e alternativas que dele foram expulsas. b) escavar no colonialismo e no neocolonialismo para descobrir nos escombros das relações dominantes entre a cultura ocidental e outras…

objetos e ir a estes lugares, como tantos de nós fazemos com considerável paixão, dificilmente nos ajudará a “entender” o passado. Isto apenas satisfaz um desejo de contato físico com o passado que a cultura histórica contemporânea retirou de seu cânone de práticas pertinentes. 8 A presentificação do passado através de textos seria, então, um exercício não-acadêmico reservado àqueles casos em que lugares e objetos semelhantes não estariam facilmente disponíveis ou acessíveis.…

comportamentos diversos que a lei disciplina como um só comportamento”30. Acerca do tema Flávio Augusto Monteiro de Barros acrescenta: “Essa unidade complexa, na verdade, não deriva de lei. Esta nem sequer disciplina a matéria; deriva do esforço hermenêutico desenvolvido para evitar o bis in idem. É a intuição e a sensibilidade do intérprete, bem como a eqüidade, que permitem que vários comportamentos sejam aglutinados num só”31. E Marcelo Fortes Barbosa arremata: “A unidade de fato…

único Mistério de Deus se desdobrou em muitos mistérios de fé. A única Palavra de Deus foi fracionada em muitas palavras divinas das Escrituras. Certo tipo de teologia apresentou a Vontade de Deus parcelada com inúmeras leis, dogmas, qualificações, cânones, ordenações, preceitos cada vez mais minuciosos consoante as necessidades da vida. De repente, porém, o fiel começou a perguntar: Será que Deus e sua salvação são tão complicados? Tudo isso não é apenas linguagem humana…

objetos e ir a estes lugares, como tantos de nós fazemos com considerável paixão, dificilmente nos ajudará a “entender” o passado. Isto apenas satisfaz um desejo de contato físico com o passado que a cultura histórica contemporânea retirou de seu cânone de práticas pertinentes.8 A presentificação do passado através de textos seria, então, um exercício não-acadêmico reservado àqueles casos em que lugares e objetos semelhantes não estariam facilmente disponíveis ou acessíveis. Mas…

p. 112-114). Novas literaturas Passados quase 40 anos da publicação do último texto que compõe a antologia, o que mudou? Na América Latina aconteceu o chamado boom que inseriu, de maneira cabal, as literaturas hispânicas do subcontinente no cânone da literatura. Mas o fenômeno talvez mais impressionante foi a emergência tanto de literaturas africanas quanto de literaturas de países asiáticos (como Índia e Paquistão) escritas nas línguas europeias. Uma nova característica mudou o mapa das