Sintese Hannah Arendt

poderia estar exposta, caso se segui-se esse rumo. O fenômeno do totalitarismo, “a dominação permanente de todos os indivíduos em toda e qualquer esfera da vida” (Arendt, 1989, p. 375), inaugura uma nova fase de supremacia ao usar o terror como meio corriqueiro de dominação das massas, diferente das ditaduras e da tirania. Para Arendt, a sociedade totalitária tem como essência a projeção utópica de controle global, de submeter todas as forças do planeta à sua: não é à toa que…

[integrado ao setor dinâmico, na medida em que] os serviços realizados à base da pura força de trabalho, que é remunerada a níveis baixíssimos, transferem permanentemente, para as atividades de corte capitalista, uma fração do seu valor, ‘mais-valia’, em síntese” (id. ib., p. 33). Ou seja: também para Oliveira, esse lumpenproletariat, além de gerado pelo processo de acumulação, é funcional ao sistema, não apenas enquanto exército industrial de reserva, como queria Marx, mas também, nas…

discurso dos Direitos Humanos pela concepção etnocêntrica de raça superior e no plano jurídico pela suspensão das cidadanias, como elementos causadores dos genocídios pelos Estados totalitários Nazi-fascista e Stalinista, ressaltam-se os trabalhos de Hannah ARENDT(1979:469) e de Celso LAFER(1988:77). [2] Sobre o legado do constitucionalismo pós-1945 cf. Gustavo ZAGREBELSKY(1995) e Peter HÄBERLE (1998). [3] Explica Vicente BARRETO(2002:499) qual é esse panorama paradoxal dos Direitos…

e pratica ações totalitárias e preconceituosas. Aqui vale destacar o conceito de banalidade do mal elaborado por Hannah Arendt. O conceito de banalidade do mal, tal como apresentado notadamente em Eichmann em Jerusalém (ARENDT, 1999), opera essa exposição do sujeito na narrativa de duas formas: por um lado, ao caracterizar a dimensão banal do mal, “despsicologizando” a maldade, Arendt aponta para uma “universalização” do ato, pois, desta forma, qualquer um é capaz de realizá-lo e não…

incontestável; o caráter sagrado da vida e a vitória do “animal laborans” na modernidade está vinculado ao processo de crescente despolitização, em que a vontade de agir transformou-se a “na passividade mais mortal e estéril que a história jamais conheceu”. (Arendt, 1995 – 1997) apud (Ortega, em Interface – Comunic., Saúde, Educ., v.8, p. 9-20, set.2003-fev.2004).’’ Percebemos que ao longo do tempo os indivíduos, mudaram seus hábitos de vida inclusive alimentar, criando modelos e…

teólogo franciscano espanhol, adepto da 2ª Escolástica.[17] Para Perelman, segundo esse critério dos resultados, poder-se-ia justificar o pagamento do salário dos operários, por hora ou peça.; bem como os exames e concursos de seleção de candidatos. Hannah Arendt refuta tal critério, embora admita que a sociedade atual é altamente tecnicista.[18] II. 4. Igualdade de caridade (a cada qual segundo suas necessidades). Este critério visa abrandar os sofrimentos decorrentes da impossibilidade…

os seus adiantados e influentes escritos sobre a vontade humana, um tópico central na ética, que se tornaram um foco para filósofos posteriores, como Arthur Schopenhauer e Friedrich Nietzsche, mas ainda encontrando eco na obra de Albert Camus e Hannah Arendt (ambos os filósofos escreveram teses sobre Agostinho). É devido à influência de Agostinho que o cristianismo ocidental concorda com a doutrina do pecado original. Os teólogos católicos geralmente concordam com a crença de Agostinho…

Diante disso, verificamos a natureza dual da Teoria Geral do Estado, sendo simultaneamente reconhecida como disciplina especulativa, ao passo que não se limita ao estudo do Estado através de métodos simplesmente comparativos, e como disciplina de síntese, quando sistematiza conhecimentos jurídicos, filosóficos, sociológicos, políticos, históricos e econômicos, onde o Estado se enquadra como fato social e ordem jurídico-social para atingir seus fins com eficácia e justiça. 2 – Ciência…

legitimidade. Esta esfera pública na qual tudo “pode ser visto e ouvido por todos e tem a maior divulgação 18 19 HESPANHA, António Manuel. Cultura Jurídica Européia. P. 230-1. UNGER, Roberto Mangabeira. Política: os textos centrais. p. 25. 20 ARENDT, Hannah. A condição humana. p. 62. 21 BERGER, Peter. O dossel sagrado: elementos para uma teoria sociológica da religião. p. 40. possível”22 não é harmoniosa. O discurso promovido por cada uma delas e as práticas fetichistícas de um…

exercício profissional. Na bibliografia do Serviço Social, a prática profissional aparece como objeto de estudo do diário de campo. Este é concebido como um instrumento de sistematização da prática, de caráter descritivo-analítico, investigativo e de síntese, que permite qualificar a ação profissional à medida que possibilita observar e analisar a realidade social, planejar e avaliar as ações executadas, podendo trazer reflexões que contribuem para avançar tanto no âmbito da intervenção quanto…