sintese da obra de hannah arendt

nem a coerção nem a persuasão são necessárias” (ARENDT, 1994, p.37) . Contudo se analisarmos veremos que o Estado já perdeu a muito sua autoridade uma vez que o mesmo faz largo uso da violência através de seus meios coercitivos e repressivos, e nesse ponto que vemos o que Arendt define a confusão entre poder e violência, a violência como já foi dita e apenas um instrumento não o poder esse esta muito alem. os métodos de combate a essas violências, apresentam um ponto fraco quando acredita que o simples uso da violência ira [...] o poder é de fato a essência de todo governo, mais não a violência. A violência é por natureza instrumental; como todos os meios ela sempre depende da orientação e da justificação pelo fim que almeja. (ARENDT 1994, p40-1) Se onde o poder está a violência não esta, como explicar o poder que e exercido pelas forças policiais que em teoria tem a legalidade do uso da violência seja de força coercitiva ou de forma direta. De acordo com Arendt e um uso arbitrário tal como se um cidadão normal o fizesse, já que a violência nunca poderá ser legalizada. A concepção de violência nunca legitimada de Arendt vai em contra ponto diretamente com a concepção de Weber com seu conceito de violência legitima, onde o mesmo afirma que; o Estado e detentor legal do uso da violência e esse e por ele legitimada, totalmente o contrario de Arendt. Por isso e importante detalhar o conceito de violência de Arendt e suas afirmações sobre o uso da mesma,…

Direito a ter Direitos: Hannah Arendt e a Constituição Brasileira O objetivo da presente postagem é divulgar um artigo pouco conhecido da Constituição Federal de 1988 e que serve para estimular o conhecimento do Texto Constitucional. Trata-se do artigo 64, contido na Parte Provisória de nossa Constituição, também conhecida como ADCT (Ato das Disposições Constitucionais Transitórias), e que tem o seguinte conteúdo: Art. 64. A Imprensa Nacional e demais gráficas da União, dos Estados, do…

Avançados Print version ISSN 0103-4014 Estud. av. vol.11 no.30 São Paulo May/Aug. 1997 http://dx.doi.org/10.1590/S0103-40141997000200005 DOSSIÊ DIREITOS HUMANOS A reconstrução dos direitos humanos: a contribuição de Hannah Arendt Celso Lafer "MUITAS COISAS sabe a raposa; mas o ouriço uma grande". A partir deste verso do poeta grego Arquíloco, Isaiah Berlin propôs sua conhecida classificação de escritores e pensadores. Os ouriços seriam aqueles que tudo referem a…

A CONDIÇÃO HUMANA, de Hannah Arendt Resenha de: ARENDT, Hannah. A condição humana. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Forense Universitária, 2004. A perda do espaço público como local privilegiado e único da prática da democracia e a diminuição do status do homem de ser político (que age) para Homo Faber (que cria) até Animal Laborans (que se reproduz). Eis, em síntese, o pensamento de Hannah Arendt nesta obra intitulada A Condição Humana. Hannah Arendt faz uma brilhante análise da…

Contemporaneidade 2013 PEDAGOGIA DA LIBERDADE A liberdade em Paulo Freire e Hannah Arendt: uma investigação preliminar refletindo sobre a Educação. PRIMEIRAS PALAVRAS Nesse ensaio teórico especulativo vou abordar os pensamentos de Paulo Freire e Hannah Arendt como meios para se refletir sobre a Educação, relacionando-os a partir da noção de liberdade. Em coerência com os trabalhos realizados em aula na disciplina de Filosofia da Educação neste curso de Educação e…

A banalidade do mal José Aparecido A história da natureza começa pelo bem, pois é obra de Deus; a história da liberdade começa pelo mal, pois é obra do ser humano. Kant O mal sempre foi um problema importante para a Filosofia. Mas como entendê-lo a partir do pensamento reflexivo e crítico? Sobre essa questão, pensadores como Kant, no século XVIII e Hannah Arendt, no século XX, se questionaram sobre formas de mal que até então não havia existido na história da humanidade, seja ele obra…

17. A CONDIÇÃO HUMANA, de Hannah Arendt Profª. Ms. Lucirene Aparecida Carignato 1 ________________________________________________________________________________ Resenha de: ARENDT, Hannah. A condição humana. 10 ed. Rio de Janeiro: Editora Forense Universitária, 2004. A perda do espaço público como local privilegiado e único da prática da democracia e a diminuição do status do homem de ser político (que age) para Homo Faber (que cria) até Animal Laborans (que se reproduz).…

Entre o ímpeto criativo e ação política: como pensar a educação a partir de Hannah Arendt e Nietzsche? Resumo Hannah Arendt e Nietzsche oferecem diagnósticos do presente: ela aponta a condição apolítica a que se encontram os humanos – quando da sobreposição das relações de produção e consumo ao primeiro plano; ele identifica na incultura moderna o engessamento do ímpeto criativo – tão caro à espécie humana. Ambos apontam a crise na Cultura e com ela a configuração da…

1 HANNAH ARENDT Hannah Arendt nasceu em 1906, numa cidade chamada Hanover. Sua infância foi marcada pelo esmero, que seus pais Martha e Paul Arendt lhe ofereciam, desta maneira tornando assim a sua infância um momento inesquecível e marcante em sua vida. Esta família era marcada pela tradição judaica e por uma participação um tanto tímida na política. A condição financeira destes não era precária; entretanto, possuíam uma condição média, que lhe propiciava um bem-estar razoável. A…

CURSO DE ENGENHARIA CIVIL a banalidade do mal – hanna arendt CURITIBA 2014 A BANALIDADE DO MAL Este trabalho de pesquisa será apresentado à disciplina de Filosofia do Curso de Graduação em Engenharia Civil da Pontifícia Universidade Católica do Paraná como forma parcial de avaliação referente à 2ª nota parcial. Prof. Mauro Pelissari Curitiba, 11 junho de 2014. resumo O trabalho tem como…