A IMERGENCIA DA PESSOA HUMANA NA HISTORIA

em que, dialeticamente, ela pode inspirar uma liberação inédita da razão por si mesma em um exercício racional autônomo e crítico dinamizado sobre um 2 Parece que esta precisão quanto ao conceito de “condição” proposta por Thévenaz poderia também, a nosso ver, se referir à mesma noção que Sartre vai manter, por exemplo, em O existencialismo é um humanismo, em substituição à noção de “natureza humana” mas, em um segundo momento, retomando-a, sub-repticiamente a nosso ver, com a sua proposta de uma “condição humana universal”. O que nos parece uma troca de palavras para dizer a mesma coisa. Cf. SARTRE, Jean-Paul: O existencialismo é um humanismo (com estudo introdutório de Vergilio Ferreira: Da fenomenologia a Sartre), Coleção Síntese, Editorial Presença – Livraria Martins Fontes, Lisboa, 1970, p. 215 e p. 251 ss. Ainda sobre isso, ver como Sartre procura apresentar sua universalidade a partir da “liberdade”. Todavia, se a liberdade é o que é em Sartre, um “peso”, uma “condenação”, desejar a liberdade do outro é, ao que parece, um sinal de ressentimento ou má-fé. 21 novo campo de atuação que é o da interioridade aprofundada e intensificada como consciência de si. Assim, completando o movimento de “transcendência como direito” 3 , pois a transcendência na pessoa criadora não é somente uma noção, mas expressa uma luta e proteção contra os reducionismos, há ainda o direito da pessoa criadora à “escavação” conceitual. Este movimento de escavação…

do-se do ghetto da superestrutura e da ideologia, a sedução tornava-se rela ção social dominante, princípio de organização global das sociedades da abundância. Todavia, esta promoção da sedução, assimilada à época do consumo, depressa revelava os seus limites, consistindo a acção do espectá culo em transformar o real em representação falsa, em alargar a esfera da alienação e do desapossamento. «Nova força de engano», «ideologia materia lizada», «impostura da satisfação», o…

por agências privadas internacionais, necessitando para a sua execução, a constituição de instituições dotadas de personalidade jurídica. Este é o período do surgimento dos ‘Centros’ e ‘Institutos’ de educação e promoção popular, muitos dos quais representaram os precussores de algumas das principais ONGs brasileiras, cuja manutenção dependia, muitas vezes, da articulação com as estruturas e canais de solidariedade internacional (apoio externo) em especial as Igrejas Católicas e…

teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado. É justamente uma explicação que eu procuro, ao construir expressões sociais enigmáticas na sua superfície. Todavia, essa afirmativa, uma doutrina numa cláusula, requer por si mesma uma explicação. II O operacionismo como dogma metodológico nunca fez muito sentido no que concerne às ciências sociais e, a não ser por alguns cantos já bem…

emprego de dois ou mais verbos juntos (vi que estava sofrendo). A originalidade, para ser conseguida, é preciso que não se empreguem lugares-comuns ou chavões, evitando a repetição de frases vulgares, usadas constantemente pela gente inculta: (chorou um mar de lágrimas; vem surgindo o astro-rei; seus cabelos cor de prata). Tipos Textuais como "ferramenta" Quando um indivíduo utiliza a linguagem, sempre o faz por meio de um tipo de texto ainda que inconscientemente. A escolha de…

entrevistador. Dubar (2005) sugere que, apesar dos constrangimentos relativos às habilidades lexicais do entrevistado e das perguntas do entrevistador, o conjunto de entrevistas e informações coletadas permite revelar, de forma indutiva, tipos de argumentação, categorias específicas de mobilizações, agenciamentos típicos. Essas questões refletem aquilo que Bourdieu (1996) chamou de ilusão biográfica, afirmando que o sujeito narra os fatos de sua vida de acordo com aquilo que parece mais…

aproveitando da crise para enriquecer-se à custa dos paises endividados). Habermas está convencido de que o Tratado de Lisboa aproxima a EU de uma democracia transnacional (p. 55). Para sustentar esta afirmação, Habermas não se dedica a uma análise minuciosa do Tratado e de suas implicações, mas releva duas importantes inovações. A primeira diz respeito à divisão dos poderes e ao monopólio do uso da força no contexto europeu. Estamos perante uma constelação inédita, já que a União…

respeito de qualquer possibilidade libertária e emancipadora intrínseca da mobilização política em torno da identidade étnica e da “raça”. Nas duas últimas décadas, a maioria dos pesquisadores de estudos étnicos no Brasil tem feito um grande esforço para tentar alterar a auto-imagem brasileira com respeito à diversidade étnica. Isso tem sido feito porque eles estão convencidos de que o Brasil é ou deveria ser um país multicultural e talvez até multiétnico, apesar de sua celebração da…