Sintese Hannah Arendt

de pertencer à nação alemã. Ampliação de conhecimentos Páginas 35 - 36 1. a) Nacionalismo: O nacionalismo não tem um conceituação uníssona, depende de uma contextualização. É interessante destacar, no decorrer da discussão do excerto de Hannah Arendt, o caráter reacional do nacionalismo alemão. Produto da sua formação territorial, considerando a Guerra Franco Prussiana e a unificação tardia do seu território (1871), como também as humilhações causadas pela ocupação estrangeira…

empregados para a constituição pedagógica dos profissionais da área da educação. O estudo busca empregar de maneira especial o método dialético constituído por Karl Marx, ou seja, é intencionalmente organizado com o emprego de uma tese, uma antítese e síntese, que é o resultado da análise das duas primeiras. Por meio do emprego deste método, espera-se oferecer àqueles que se dispuser a ler este trabalho a possibilidade de pensar a educação sob pontos de divergentes 2- OBJETIVOS DO…

Política: conjunto de esforços feitos com vistas a participar do poder ou a influenciar a divisão do poder. Para Weber o meio específico do Estado é o “monopólio do uso legítimo da violência física” (p.56). Se contrapondo a ele, está Arendt (ver próxima aula). Para Arendt, poder é “a habilidade humana de agir em concerto” (1970, p.60), opondo-se a violência, que gera relações de mando e obediência ao invés de condutas baseadas no consenso. A política weberiana possui uma série de…

autoevidente e já existente common sense, não assumindo, como na mais radical experiência francesa, a difícil e grandiosa tarefa de impor a racionalização de uma sociedade desigual e hierárquica por meio da opinião pública[6]. Conforme destacou Hannah Arendt a respeito dos distintos desfechos políticos das revoluções norte-americana e francesa: “A Revolução Americana permaneceu firmemente orientada pela instauração da liberdade e pela fundação de instituições duráveis: àqueles que…

cria cargos, executa serviços públicos, arrecada impostos, etc; • Função Judiciária – Exercida pelo Poder Judiciário, tem a função precípua de interpretar e aplicar a lei nos dissídios surgidos entre os cidadãos ou entre os cidadãos e o Estado. Em síntese, declara o Direito. Na observação de qualquer sociedade humana, observa-se, mesmo nas mais rudimentares, a presença de uma ordem jurídica e de um poder político. Normalmente, as pessoas acabam não entendendo do assunto porque se…

sentido, esta resenha se inicia com os autores presentes na primeira categoria: Marx, Freud, Durkheim, Bakhtin, Elias, Freyre e Holanda, mais detalhadamente, e segue com os demais autores pertencentes à segunda categoria: Gramsci, Benjamin, Vygotsky, Arendt, Fernandes, Thompsom, De Certeau e Foucault. Embora um tanto precária, essa categorização – passível de recolocações – é fruto de uma tentativa minha de trazer para o leitor uma visão global do livro e ao mesmo tempo oferecer algumas…

Para Hannah Arendt, os direitos humanos não são um dado, mas um construído, uma invenção humana, em constante processo de construção e reconstrução 6. 3 Joaquín Herrera Flores, Direitos Humanos, Interculturalidade e Racionalidade de Resistência, mimeo, p.7. 4 Celso Lafer, prefácio ao livro Direitos Humanos e Justiça Internacional, Flávia Piovesan, São Paulo, ed. Saraiva, 2006, p.XXII. 5 6 Norberto Bobbio, Era dos Direitos, trad. Carlos Nelson Coutinho, Rio de Janeiro, Campus, 1988. …

o homem só age realmente, e livremente, quando utiliza as coisas, e não quando as fabrica. Só quando atividade humana é práxis, a ação propriamente dita, é a atividade não produtora, em que o ato reside no interior do próprio sujeito agente. Hannah Arendt, a pensadora do século XX, repensa a distinção grega entre labor, práxis e poiesis, diante das novas realidades do mundo contemporâneo. O Labor é aquele trabalho do corpo do homem pela sobrevivência. O trabalho propriamente dito,…

o homem só age realmente, e livremente, quando utiliza as coisas, e não quando as fabrica. Só quando atividade humana é práxis, a ação propriamente dita, é a atividade não produtora, em que o ato reside no interior do próprio sujeito agente. Hannah Arendt, a pensadora do século XX, repensa a distinção grega entre labor, práxis e poiesis, diante das novas realidades do mundo contemporâneo. O Labor é aquele trabalho do corpo do homem pela sobrevivência. O trabalho propriamente dito,…

os seus adiantados e influentes escritos sobre a vontade humana, um tópico central na ética, que se tornaram um foco para filósofos posteriores, como Arthur Schopenhauer e Friedrich Nietzsche, mas ainda encontrando eco na obra de Albert Camus e Hannah Arendt (ambos os filósofos escreveram teses sobre Agostinho). É largamente devido à influência de Agostinho que o cristianismo ocidental concorda com a doutrina do pecado original. Os teólogos católicos geralmente concordam com a crença de…